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공리주의로 해결되지 않는 딜레마가 있었기 때문이다. 이 질문에 답은 없는 것 같다.
Ⅵ. 참고문헌
공리주의 - J. S. 밀, 김형철 역, 서광사, 근간
정의란 무엇인가 - 마이클 샌델
사형제도 연구 - 이원경
도덕과 입법의 원리 서설 - 제러미 벤담&n
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때론 힘들게 다가오는 것은, 그만큼 많이, 깊게 생각해보아야 한다는 반증일 것이다. 보고서에는 다 적지 못했지만, 지금의 문제의식을 바탕으로 안락사, 낙태, 특히 성매매와 관련된 이슈들을 공리주의적 관점에서 재해석해보고 싶다.
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것이 도덕교육에 대한 회의설과 반도덕교육론자의 입지를 강화할 수 있는 틈이다. 이러한 덕목을 가르쳐도 지키지 않으니 도덕교육의 무용론을 주장하는 것이 아닌가. 초등학교의 7차 교육과정의 4개영역마다 5개씩의 덕목, 20개에 관해 모든
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도덕적인 공동체를 이룬 모습일 것이다. 이것은 어떻게 보면 현재 우리나라 도덕교육의 사회교육과의 관련성 면에서의 정체성에서도 도덕적 ‘사고’를 하게 한다는 점에서 일부 해결방안이 될 수 있을 것이라는 생각이 든다. Ⅰ. 들어가
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