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개혁주의 문화관으로 바라본 현대 대중문화현상분석과 비판>. (고신대학교 신학대학원,2004)
김영한,<기독교와 문화>,(서울 : 숭실대 한국 기독교문화 연구소,1987)
<개역한글 성경>
김하진, <주제별 칼빈주의>, (서울 : 한국문서선
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칼빈주의 연구」, 백합출판사, 1972, 서울
3. H.헨리미터, 박윤선, 김진홍 옮김, 「칼빈주의」개혁주의신행협회, 1990, 서울
4. 이양호, 「칼빈의 정치사상」, 신학사상, 1986
5. 이은선, 「칼빈의 신학적 정치윤리」, 기독교문서선교회, 1997, 서울
6.
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개혁주의
싱클레어B.퍼거슨, 데이비드F.라이트 저, 이길상외 3인역, 「아가페 신학사전」, (아가페출판사, 2001)
박도호저, 「현대 개혁주의」, (기독교문서 선교회, 1988)
김의환저, 「현대신학과 개혁주의 신앙」, (총신대학교 출판부, 1999)
근본
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여기에 있다. 복음의 일반적인 외적 부르심은 거부되어질 수 있고 실제로 종종 거부되지만 성령의 특별한 내적 부르심은 죄인을 회개시키는 일에 결코 실패하지 않으신다. 그런데 이 특별한 부르심은 모든 죄인에게 주어지는 것이 아니라 택
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이다. 오늘날의 교역자들은 목회자가 되기에 앞서 먼저 목회신학자가 되어야 한다. 성경에 나타난 목회신학의 원리는 우선 하나님의 사역을 볼 때 알 수 있다. 목자로서, 부모로서, 치료자로서의 역할 그것이 목회자가 되어야 할 모습이다. 구
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칼빈주의적 장로직제, 어떤 것인가?, 목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근본주의 서울: 총신대학 신학대학원 석사논문. 1989.
엄두섭, 좁은 길로 간 사람들, 서울 : 소망사. 1994.
오병세저, 신학사전, 서울: 한국 개혁주의
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칼빈주의라는 의미는 칼빈이라는 한 인물의 개인적인 신학을 의미하는 것보다도 그의 신학적 입장이 성경의 계시 진리를 역사적 기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다 . 이와 같은 입장은 개혁주의
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서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울:생명의 말씀사, 1994.
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개혁주의신행협회, 2000)
Stefan Zweig, Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen die Gewalt, 안인희譯, 「폭력에 대항한 양심: 칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선
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