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역사의식이 빈곤하고 민족정체성을 골동품 보듯 하는 것이 현실이다.
필자또한 신앙인이라 하지만 안목은 지극히 인위적이고 상황논리적이다. 역사청산 문제를 봐도 성경과 신학의 관점에서 말해야지 정치적 입장에서 말한지 않는다.
이런
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역사총론」, 안양: 한국복음문서간행회, 2004.
김응조. “세계기독교협의회(WCC)는 어디로 가는가?” 활천 통권 318호, 1964.
“교단분립”.「크리스찬 신문」1966년 1월 1일자.
박명수. “1960년대 초 한국성결교회의 분열과 합동”, 제 8회 영암국제
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크리스찬 이성교제는 말씀과 기도의 무르익음의 영성으로 성령의 인도를 받는 교제이어야 한다.
후회없는 이성교제 십계명
*다음 빈칸을 채우고 그 의미를 간단히 적어보라.
1. A________ (하나님의 사랑)안에서 시작되는 교제
⇒
2. B__________이
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역사 " 1999 경세원
3. 이기백 "우리역사의 여러모습" 1996 일조각출판
4. 김영재 "한국기독교의 재인식" 1994 도서출판 엠마오
5. 유진메릴 "구약의 역사적 개요" 1995 크리스찬 다이제스트
6. 김영진 "구약성서에 나타난 기록방법에 대한 바른이해"
7
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2. 현실적인 질문들
Ⅲ. 반성
1. 성서적 반성
2. 역사신학적 반성
3. 조직신학적 반성
4. 기독교 윤리적 반성
Ⅳ. 교회의 실천방안
1. 교회내적 실천
2. 교회외적 실천
3. 사회봉사와 사회정책
Ⅴ. 결론
참고 문헌
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