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가치체계(value system)로서 인식되기 시작하고 있습니다.
이제 退溪사상은 基督敎 정신이나 佛敎사상과 마찬가지로 어느 한 나라 한 민족의 것만이 아닌 인류공동의 정신적 유산으로 빛을 더해 갈 것입니다.
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(퇴계학연구원 譯) 없음
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퇴계학연구원, 2007.
______, 『退溪李滉의詩文學硏究』 , 보고사, 2003.
______, 『退溪詩硏究』 , 숙명여대 박사학위논문, 2003.
丁淳睦, 『退溪評傳』 , 지식산업사, 1999.
최승범, 몇 생을 닦아야 매화에 이르나, 『시와 시학』 통권 49호, 시와시학
사
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>에 관한 연구
- 한명수 박사
Ⅲ. 이퇴계의 사단칠정설 고찰
- 송긍섭 교수
Ⅳ. 퇴계 이황의 시정론고
- 한영국 교수
Ⅴ. 퇴계 이황의 가계와 생애
- 이병휴 교수
Ⅵ. 퇴계문학의 연구
- 서수생 박사
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연구 1967년 11월 선명문화사刊」 참조). 한편, 기초적인 개념풀이가 너무 많은 것이 어떻게 보면 하자인 듯 하지만 초학자를 위한 배려에서 나온 것이리라 추측되어서 좋게 해석되었다. 그러나 이를테면 44쪽에 있는 것 같은 "二而一"이며 一而
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연구, 퇴계학연구 2집, 퇴계학연구소
* 이황, 국역 퇴계집(전2권), 민족문화추진회
* 임형택(1984), 국문시의 전통과 도산십이곡, 한국문학사의 시각, 창작과 비평사
* 정재호(1999), 도산십이곡의 구조, 한국시조 문학론, 태학사
* 퇴계 언행록, 민
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