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해녀들은 연초에 그들 공동으로 굿을 치른다. 그때면 반드시 마을 바다밭에서 일하다 죽어간 동료나 선배 해녀들의 넋 달래기를 잊지 않는다. 목숨을 앗아가버린 죽음의 바다지만, 살아 있는 해녀들은 삶의 일을 그만둘 수 없는 것이다. 바다
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바다, 숙명여자대학교 국어국문학회, 1964
김옥성 - 김남조 시의 기독교 생태학적 상상력, 단국대학교 일본연구소, 2011
윤효선 - 김남조 시 연구, 성신여자대학교, 2000
이순옥 - 김남조의 신앙시 연구, 계명대학교, 2009
이경미 - 김남조 시에 나타
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죽음의식 연구, 2012 」
유성호, 자연과 인간의 공존, 시조를 통한 자기 인식 월하 이태극의 시조 세계, 배달말36호, 배달말학회, 2005.
월하 이태극 문학관「www.itaegeuk.com」
파로호비(破虜湖碑) 설명문(소재: 강원도 화천군 간동면 구만리 산 20-2번
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바다를 읽으면서, ‘새옹지마’라는 고사가 떠올랐다.
노인은 그를 따르는 어린 조수 마놀린처럼 어렸을적부터 바다에 나갔으리라.
또한 이야기 중에도 나오지만, 젊었을적 그는 힘도 쌔고 승부욕도 강했다.
그에게 물고기가 잡히지 않는다
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삶에 대한 동일한 인식체계를 갖고 소설쓰기에 임하고 있다. 권지예의 꽃게무덤에서 나타나는 꽃게, 달, 바다 등등이 상징하는 삶의 끊임없는 반복과 회귀를 역설하고 있다면 화장 또한 죽음의 아내와 생명의 추은주, 내면여행과 가볍다, 보
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죽음에 다다른 후에야 자신의 존재가치를 발견하고 이전의 불행했던 경험들이 결국 내면적 성숙을 이루는 길임을 알게 된다.
<젊은 날의 초상>의 ‘나’는 자의적인 내면 성찰과 또 타의적인 경험과 다른 사람들의 삶을 통해 진정한 자
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삶과 연대기
1-1) 내담자의 연대기
1-2) 내담자의 가족 구성도
2) 내담자의 우울증 증세
2-1) 심리적 요인
2-2) 신체적 요인
2-3) 유전적 요인
3) 내담자의 우울증세 결론
4) 내담자의 우울증세 치료 연구법
4-1) 알코올 중독 증세 완화 연구
4-2)
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공존하면서, 이 작품에서 쓰인 나룻배라던가 달, 숲 등의 자연적 소재를 통해 인간의 운명적인 삶을 상징적으로 보여주고 있음이 이를 말해준다. 결국 小說 <邊城>은 여러모로 변화하는 사회 속에서도 변하지 않는 인간의 순수한 마음을
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8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학대
제 13장 질병과 중독, 그리고 가족
3부. 희망과 우려의 교차점에서
제 14장 탈근대의 삶과 가족에 대한 전망
논의
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죽음을 당했고 사중생의 악몽으로 기억된다. 이러한 점에서 이 시는 고딕성(the Gothic)과 문학적 유사성을 갖고 있다.
<끝> <나종혁, 서강대 영문과, nahrah1@korea.com> 1. 윌리엄 블레이크(William Blake)의 「사랑의 정원」(The Garden of Love)
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삶의 터전으로 삶고 계십니다. 부산에 대다수 지인들이 거주하고 있고 살기가 편리한 곳이기는 하였으나 고등학교를 입학한 이후부터는 소희 말하는 큰 물, 다양한 사람과 문화가 공존하는 서울에서 삶의 무대를 펼치고 싶었습니다. 서울 소
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