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효 실증을 추구하는 實際 지향의 의지로서 성리학의 實學 차원마저 넘어서던 후기실학의 정신과 같은 것이라고 하였다. 현실 중시의 종교성을 원불교는 이처럼 유교의 사상에서 실리적으로 추구하고 있다.
3. 선유 인식에 있어서의 정산종사
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사상, 동아일보사, 1980
류성태, 동양사상과 정산종사의 우주론, 한국원불교학회, 1998
박문현, 묵가의 군사사상, 한국통일전략학회, 2010
오석원, 유교의 효사상과 현대사회, 한국유교학회, 2000
이희재, 노장사상에 있어서 평등과 관용의 의미, 대
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정산의 건국론, 한국원불교학회, 1997
강만길 : 정산종사탄생 100주년 기념 특집 정산사상의 현대적 조명 : 제1편 근대사상과 정산종사 한국 근대사 속에서 본 송정산의 건국론, 원광대학교 원불교사상연구원, 1998
박혜훈 : 원불교 계문의 성립과
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정산의 회통사상의 근원은 少太山의 一圓相의 진리에 바탕하고 있다. 그의 소태산의 만남, 깨달음을 통한 一圓相의 진리의 만남을 통해 一圓宗旨論으로 사상의 주체를 확립하였고 이것을 바탕으로 하여 기존의 사상들을 회통시켜 새로운 생
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사상연구원, 2006
박영학, 연구논문 : 해방 후 불법연구회의 팜프렛에 관한 연구 - 송정산의 건국론을 중심으로 -, 한국원불교학회, 1998
박상권, 정산사상의 현대적 조명: 제1편 근대사상과 정산종사 불법연구회창건사를 통해 본 신순철, 일본의
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사상과 연관된 요소들이 많이 나타난다.
성모마리아를 중요하게 여기는 한국의 천주교는 우리 전통의 지모신과 밀접한 관련성을 지니고 부로를 공경해야 하는 효 사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으
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사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
오대
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사상에서 찾으려고 했고, 주체성 없이 떠도는 유치원 교육의 현실을 당연시 해왔다. 그러나 이는 연구의 어려움으로 인해 곡해되었고, 한국적인 교육 터전에 대한 바른 이해가 없었기 때문이었다.
나는 전통사회에서도 유아교육의 중요성을
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사상사, 1990.
정회선, "언론인의 직업윤리에 대한 연구", 동국대학교 대학원 국민윤리학과 석사학위 논문
팽원순, "보도와 기자윤리",「언론인의 직업윤리」,한국언론연구원,1987.
한병구,「언론과 윤리법제」,서울대학교 출판부, 1996.
필립 패
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사상에 대한 인식의 부족
2 평생교육 기회 확대와 구심체 형성 미흡
3 평생교육 요원의 질적 개선과 자율성 부족
4 체계적이고 지속적인 홍보와 예산부족
제2절 외국 평생 교육의 특징
1 미국의 평생교육
2 일본의 평생교육
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효사상 등을 꼽고 싶습니다. 서양에는 없는 동양의 문화인데, 사회를 질서있고 아름답게 만드는 데 중요한 역할을 한다고 생각합니다. 설명절이나 추석도 가족의 정을 돈독케하는, 꼭 계승해야 할 소중한 전통이라고 생각합니다.
우리 윤리와
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효사상 등을 꼽고 싶습니다. 이 전통은 사회를 질서있고 아름답게 만드는 데 중요한 역할을 한다고 생각합니다. 설이나 추석같은 명절도 가족의 정을 돈독케하는, 우리가 계승해야 할 소중한 전통이라고 생각합니다.
우리 윤리와 도덕을 지켜
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효(孝)’사상에 대해 말하시오.
한국의 남(여)성에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
현재 하고 있는 써클 활동에 대해 말하시오.
전공하고자 하는 언어로 자기의 이름과 애칭을 말하시오.
전공하고자 하는 언어로 된 노래의 가사 내용을
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사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고
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사상을 일깨워, 자기계발(自己啓發)을 통해 늘 더 낫고 좋은 상태나, 더 높은 단계로 나아가서 발전(發展)하는, 일을 할 수 있는 학식`능력을 갖춘 사람 즉, 인재(人材)가 되도록 온 정성과 최선(最善)을 다하겠습니다.
감사합니다. 1. 성장
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