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교육 참여자들 간의 지속적인 네트워크가 유지되어 마치 ‘동아리’와 같은 형태로 운영될 수 있도록 관리하는 것이 매우 중요하다고 생각된다. ‘인문학 아카데미 - 커피문화교실’이 이러한 부분에서 확고한 강점을 가질 수 있다면, 노인
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인문교육은 중요하지만, 인간의 정서를 함양하고 여러 존재가 함께 공존하기 위해서도 인문교육은 반드시 필요하다.
- 중략 - 교재 1장에 보면 “문화와 교양, 인문학은 이제 젊은이든 노인이든 스스로를 보존하는 생존의 문제이자 사
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교육과정안의 개발」한국교원대학교 대학원 석사학위논문
오석홍(2011)「조직이론」박영사
이경인,이진남(2018)「매슬로의 욕구이론에 대한 비판」조선대학교 인문학연구원
이현주(2013)「문화예술교육으로서의 대학 춤 축제 프로그램 개발
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노인을 영원한 사회적 약자로 내몰 가능성을 내포하고 있다. 따라서 이제는 노인과 고령화에 접근하는 방식에 새로운 변화가 필요하다.
앞에서 이를 위하여 새로운 접근방법으로 노년기에 해당하는 성인후기 학습자의 교육적 방법을 제시하
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교육 프로그램의 경우 많은 경우에 인문학적 소양을 함양하는데 집중되어 있다. 이에 반해 노인 프로그램과 여성 프로그램은 다양성을 지녔다. 노인 프로그램은 노인들이 적절한 여가생활을 보낼 수 있는 프로그램들에 집중된 반면, 여성 프
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노인들의 학습과, 노인에 대한 교육을 통해 해소할 수 있다. 즉, 평생교육은 노인을 학습자로 규정하여 활동적으로 고령의 시기를 살아갈 수 있도록 도울 수 있으며, 다른 한편 노인들이 삶의 주체가 될 수 있도록 인문학적-직업적 차원에서의
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교육과 사회복지실천 : 지역주민조직화를 중심으로」,『통합인문학연구』제10권 제1호.
공선희, 2015,「영국 캐머런 연립정부의 ‘큰 사회(Big Society)’ 정책과 사회 서비스의 변화: 노인 돌봄을 중심으로」,『유럽연구』 제33권 제3호.
홍석민,
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교육과 사회복지실천: 지역주민조직화를 중심으로. 통합인문학연구. 10(1), 307-340.
이종수. (2009). 행정학사전. 서울: 대영문화사.
외교부. (2019). 스웨덴의 사회복지제도. https://www.mofa.go.kr/www/index.do.
정치학대사전편찬위원회. (2002). 21세기 정치학
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교육과 인문학적 바탕. 한국문학과 예술, 8, 103-127.
2. 김인설, 정득, & 이종석. (2014). 문화예술 활동이 청소년 정서에 미치는 영향: 생태학적 관점에서의 실증연구. 문화정책논총, 28(1), 225-250.
3. 강은진, 박혜경, & 정대련. (2005). 그림읽기 중심 문
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운영
5. 감염병이 발생시키는 다양한 사회문제의 대안
1) 재난안전망
2) 훈련된 담당인력
3) 공동 대응
4) 노인 취약시설
5) 재난관리 전문인력 양성
6) 취약계층 보호를 위한 스마트 기술 활용
6. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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