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자아와 세상을 이해하고 파악하는 방식을 건
국문초록
축뿐 아니라 문화 형식을 규정하는 기본 원리로 보았을 때, 서구문화에서는 자아와 세상을 각각 별개의 실천적인 것으로 보는 반면, 동양의 문화권에서는 자아와 세상을 분리시킬 수
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“너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라…”. 요한복음 15장 19절 말씀이다. 이 세상은 악하기 때문에 그러한
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세상을 바라보는 창(유리로 이루어짐)과 동공, 시선의 의미로써의 유리가 주는 심리적 효과 역시 마음을 비추는 투사로 받아들일 수 있다. 또한 스테인드 글라스에서 느껴지는 빛의 굴절과 색과 빛의 오묘한 조화와 신비감마저 주는 색다른
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세상에 마지막 날이 임박했다고 전달 하였다. 즉, 그들이 죽기전에 세상의 마지막 날이 임할 것이라고 예언 하였다. 마지막이 오기 전에 많은 징조가 나타 날 것인데 전쟁과 폭동이 곳곳에서 일어나 세상을 괴롭힐 것이고 그 후에 천년왕국이
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세상으로 가는데, 이것은 죽음으로 보기 보다는 저승에서의 새로운 탄생으로 생각한다. 따라서 저승에서 다시 태어나 잘 살아가라는 의미로써 죽음의례가 이루어지는 경우가 많은데, 상여놀이나 다시래기 등 축제로써의 상장례의 모습을 예
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세상에는 수많은 사람들이 어울리고 함께하며 살아가고 있다. 그런데 이 수많은 사람들이 같은 환경과 같은 처지와 같은 조건에서 살아간다는 것은 불가능한 일이며 말도 안 되는 소리이다. 이 사회는 본래부터 있는 자와 없는 자로 또는 모
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세상위의 세상들, 혜원출판사, 1991
요컨대, 이성과 논리의 구조를 가지고 있는 극치는 아마도 신고전주의 시일 것이고 직접적인 감각적인 재현을 이루는 것은 아마도 낭만주의 시일 것이다. 명백한 진술을 이루기보다는 암시를 선호하는 구조
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세상이 조금 불공평해도 좋지 않을까? 하나님은 그렇게 사라고 우리를 어떤 사람은 부하게 어떤 사람은 가난하게, 어떤 사람은 강하게 어떤 사람은 약하게 만드신 것이 아닐까?
사람이 모두 공평하여 가난한 사람도 없고 병들고 약한 사람도
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세상, 2001.
시몬 아놀드 립스터, 이병구 옮김 , 사자와 맞선 소녀, 미세기, 2002.
Detlev Peukert, 김학이 옮김, 나치시대의 일상사, 개마고원, 2003.
Rovert S. Wistrich, 송충기 옮김, 히틀러와 홀로코스트, 을유문화사, 2004.
Wilhelm Reich, 황선길 옮김, 파시즘
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세상에 섞여 들어가지 않고 외부인의 입장에서 지적인 태도로 세상을 관찰하며 세상의 규율과 제도를 부정하는 비판적 인식이 드러나지만 결국은 이를 완전히 부정하지도 기존의 세상에 섞여 들어가지도 못하는 절름발이 신세가 되고 만다.
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