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언덕과 아벤틴 언덕을 각각 선택한 두 형제는 서로 신탁이 자신에게 오기를 기다린다.
신의 손길이 먼저 닿은 것은 레무스였다. 여섯 마리의 독수리가 나타난 것이다. 그러나 그 다음에 로물루스에게 벌어진 일은 열두 마리의 독수리가 날아
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이를 풋여린 마음이 수줍어 언뜻 봄이로소이다.
신부(新婦)의 고요히 휩싸는 치맛자락같이 달 잠겨 떨리는 잔살 물결이 소리없이 어린이의 신흥(新興)을 흐느적거리니 물고기같이 내닫는 가슴을 걷잡을 수 없어 물빛도 은(銀) 같고물소리도
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아’ 불러보았다.
첫째 아이가 充血된 눈으로 흘끔 돌아다볼 뿐이었다.
둘째 아이도 그러할 뿐이었다.
셋째 아이도 그러할 뿐이었다.
그리고는 너는 相關없다는 듯이 自己네끼리 소곤소곤 이야기하면서 고개로 넘어갔다.
언덕 위에는 아
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언덕”이라고 추정되는 곳이 있으며, 요나의 무덤도 있다. 요나의 고향인 가드헤벨(Gath-Hepher, 굴에 있는 포도주를 짜는 곳, 왕하 14:25)은 나사렛에서 5Km 떨어진 곳으로 요나의 무덤(Tell al- Meshhad)으로 추측하기도 한다. Tell은 현재 발굴 중에 있
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언덕마다 세워 주의 분노를 돋우었던 모든 신당을 요시야가 이렇게 헐었다. 장일선, op. cit., p. 859.
요시야의 종교개혁을 두고 가장 신명기적인 개혁이라고 한다. 그 이유는 신명기 역사에서 강조하고 있는 중앙 성소를 지켰기 때문이다. 신명
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언덕에서 못박혀 죽기까지, 십자가를 지고 걸어간 고통과 수난의 길을 가리키는 ‘십자가의 길’은 인류의 죄를 대신하는 속죄양으로서의 예수가 걸어간 길, 즉 희생제물로서의 삶을 따라가는 것을 의미한다. 자기 헌신과 자기 희생이라는
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언덕이며, 밭들이
이곳에 우리는 살게 될 거예요.... 하고 그들은 말한다.
그대들이 없다면
그것은 그렇게 남아 있을테지,
하고 나는 말한다.
루트비히 펠스 1946년 트로이히트링엔 출생, 시집 <돌진> <모든 것은 계속된다.> <배들의 노
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언덕, 이름 없는 야생화나 바람 등 모든 자연은 살아있는 신의 반영체라는 생각을 가지고 기꺼이 했다. Cowper, Burns, Keats, Tennyson 같은 시인들이 자연의 외형적인 모습을 제시해 주는 데 반해, 워즈워스는 생명력 있는 자연, 숲과 들판을 거니는
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언덕｣: ①～⑥ 35
2.3.4.3. 시의 재료가 되는 정황에서 빚어진 직유 38
2.3.4.4. ｢엄마 걱정｣: ①～② 41
2.3.5. 내포적 직유 : 작용과 효과 44
2.3.5.1. ｢죽은 구름｣: ①～③ 44
2.3.5.2. ｢빈집&#
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언덕길을 올라간 지점의 수평면으로부터의 높이를 구하여라.(단, 단위까지 구한다.)
(B) 강의 양쪽에 있는 두 지점 A, B사이의 거리를 구하기 위하여 아래 그림과 같이 각의 크기와 거리를 측량하였다. 두 지점 A, B 사이의 거리를 다음 순서에 따
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