호스피스의 환자 자원봉사에 대한 문제점과 활성화방안 연구-역할론적 관점에서 본 호스피스의 실천과 대안을 중심으로-

소개글

호스피스의 환자 자원봉사에 대한 문제점과 활성화방안 연구-역할론적 관점에서 본 호스피스의 실천과 대안을 중심으로-에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제 1장 서 론
제 1절 연구의 목적
제 2절 연구방법 및 범위

제 2장 이론적 배경
제 1절 병원 자원봉사 활동
1. 병원자원봉사활동의 의의
2. 병원자원봉사활동의 영역 및 종류
제 2절 호스피스 활동의 의의
1. 호스피스의 정의
2. 호스피스의 유래
3. 호스피스의 목표와 특징
제 3절 호스피스 기관의 현황 및 기관방문
1. 호스피스 기관의 현황
2. 방문기관 특성 및 프로그램

제 3장 역할론적 관점에서의 호스피스
제 1절 호스피스 사업의 이해
1. 호스피스 사회사업의 개념
2. 한국 호스피스의 현황
3. 호스피스 팀의 이해
제 2절 호스피스 사업의 실천과정
1. 접수
2. 기초자료
3. 문제사정과 초기계획
4. 개입단계
5. 종결과 평가
제 3절 호스피스 사업의 실천방법
1. 직접적 개입방법
2. 간접적 개입

제 4장 우리나라 호스피스 활동의 문제점과 활성화 방안
제 1절 문제점
1. 법적, 제도적 문제점
2. 의료계의 문제점
3. 마약성 진통제
4. 대중의 인식
제 2절 활성화 방안
1. 법적, 제도적 방향
2. 의료계의 방향
3. 마약성 진통제
4. 대중의 인식 방향

제 5장 결론 및 제언

참고문헌

본문내용

치료가 될 수 있다는 것은 이미 알려진 사실이다. 현대에 있어서 의학의 발달과 첨단과학기술의 진보에 의하여 의료는 더욱 전문화, 세분화되어 첨단검사기계에 의존하고 단일 장기별, 환부별로 국한하여 환자를 진료하는 경향으로 바뀌었으며 이러한 현상은 의사와 환자와의 인간적 사랑이나 상호 신뢰관계를 방해하고 있다. 이는 인간의 신체적인 고통 외에 사회적, 정서적 인간관계적인 면까지 볼 수 없는 상황으로서 전인적 치료와 문제해결이 제약받는 비인간화 현상을 초래하게 되는 것이다.
그러므로 올바른 호스피스를 위해서는 신체적인 고통의 완화뿐만이 아니라 환자의 심리, 사회, 경제적인 문제들을 해결하도록 도와주고 환자의 임종 후에도 가정의 정상적인 사회기능이 가능하도록 도움을 제공하는 것이 필요하며 이에 의료사회사업 개입의 필요성이 대두되는 것이다.
(3) 방법
이미 앞에서 밝혔듯이 호스피스 사회사업을 구성하는 요소들은 서로 밀접한 관계를 맺고 있으며 주체와 대상은 원조관계이기 때문에 자연히 원조의 방법도 그것에 따라 결정이 된다.
예컨대 주체가 국가이며 그 대상이 국민에 대한 호스피스 제도와 보건의료체제 전반인 경우에는 사회복지조사, 사회복지정책 등의 거시적인 정책적 방법을 주로 사용한다. http://www.lovehospice.or.kr (C.C.C 사랑의 호스피스)
그리고 주체가 의료사회복지사 개인이나 호스피스 기관, 시설인 경우에는 환자와 가족의 심리, 사회, 경제적 문제를 대상으로 미시적인 사회사업의 전문직(기술직) 방법을 사용하며 질병을 가진 개인과 환경(환자, 가족은 물론 의료, 보건계 종사자, 정책 등)이 그 대상일 경우에는 사회사업의 전문직(기술직) 방법과 정책적인 방법의 통합(중도)적이며 다각적인 접근 방법이 사용된다.
3) 호스피스 사회사업의 정의
호스피스 사회사업은 앞에서 살펴본 바와 같이 사회복지 관점과 접근방법에 따라 다양하게 정의될 수 있다. 먼저 정책적 접근방법에 따른 호스피스 사회사업은 의료의 변천, 의료의 사회화, 건강의 사회적 기능성이 중요시되어 국가가 호스피스를 책임지도록 돕는 형태라고 말할 수 있을 것이다. 즉 말기환자와 가족의 고통을 경감시키기 위하여 호스피스완화의료영역에서 사회복지조사, 의료복지정책 및 행정 등의 광범위한 방법을 통하여 호스피스완화의료에 대한 요구측정과 의료서비스나 전달체계를 평가하여 그 개선과 활용을 용이하게 하고 의료급여나 국민건강보험의 확대와 질적 향상을 기여하는 데 참여하는 사회사업의 한 과정을 정책적 관점에서의 호스피스 사회사업이라고 할 수 있다.
전문직(기술직) 관점에서의 호스피스 사회사업은 상호학문적 호스피스 팀의 일원으로서 심리요법이나 사회요법(환경조정)에 의하여 개인의 인성을 치료하려고 하는 것이며 그 원조의 내용은 심리사회적 서비스를 특징으로 한다.
즉, 전문적(기술적) 관점에서의 호스피스 사회사업이란 사회사업의 전문적이고 기술적인 방법을 활용하여 말기환자 및 가족의 심리적, 사회적 및 경제적 문제를 해결해 주거나 조정함으로써 임종을 앞둔 환자가 인간으로서의 존엄성과 질 높은 삶을 유지하면서 남은 생애를 정리하고 마지막 순간을 평안하게 맞이하도록 돕는 전문적인 활동이라 할 수 있다.
한편, 통합적 관점에서의 호스피스 사회사업은 정책적 관점과 기술적(전문적) 관점을 모두 포괄하는 중간적이며 광범위한 의미를 가지고 있는데 현대사회와 의료문제를 고려할 때 이러한 통합적 관점에서의 호스피스 사회사업이 현대적 개념으로 보다 적합한 개념이라고 할 수 있으며 이를 정리하면 다음과 같다. 호스피스 사회사업이란 말기환자 개인과 그의 가족 그리고 호스피스 요원은 물론 의료제도와 정책 등을 대상으로 사회사업의 다각적이고 광범위한 실천방법을 통하며 임종을 앞둔 말기환자가 남은 생애를 인간으로서의 존엄성과 질 높은 삶을 유지하면서 인생을 정리하고 마지막 순간을 평안하게 맞이하도록 도와주기 위하여 호스피스의 장에서 이루어지고 있는 의료사회사업의 전문적인 실천분야라고 정의할 수 있다.
2. 한국 호스피스의 현황
1) 역사적 배경
우리 나라에서도 국민소득의 증가와 보건의료 수준의 향상으로 인하여 평균 수명이 현저하게 연장되면서 암을 비롯한 각종 만성 퇴행성 질환이 증가하여 말기 환자의 진료와 간호가 커다란 사회문제로 부각되고 있다.
즉 현대의학의 무분별한 고가 의료장비의 활용, 인구의 고령화로 인한 노인 의료비 증가, 병원시설의 전문화 및 대형화에 따른 병원 임종자의 증가, 그리고 핵가족화 현상으로 인한 가족 내 간호인력의 부족 등이 복합적으로 작용하여 말기 환자 진료가 커다란 사회적 부담으로 남게 되었다.
이와 같은 상황들에 의해 호스피스는 그 동안 직접 또는 간접적인 영향을 받으며 발전하여 왔으며 지금은 말기 환자를 위한 새로운 진료방법의 하나로 자리잡아 나가고 있다.
최근 우리나라에서는 일부 병원에서 단편적인 호스피스가 실시되고 있으나 호스피스라는 단어의 기본개념은 우리나라 고유의 전통속에서 얼마든지 찾아볼 수 있다. 즉 이미 고려시대 빈민의 구휼을 위한 흑창과 의창, 빈민자와 여행자의 구호를 위한 제위보, 무의무탁자의 치료와 부양을 담당한 동서대비원 그리고 빈민의 시약을 맡은 혜민국의 설치가 그것을 보여주고 있다. 또한 우리 나라의 전통적인 가족제도, 그리고 사회적 가치관은 죽어 가는 사람을 가능한 한 가족에 둘러싸여 편안히 임종할 수 있도록 하는 것을 중요한 인륜으로 꼽고 있으며, 이러한 관습 역시 호스피스의 개념과 상통하고 있다.
우리 나라의 호스피스는 1963년 마리아의 작은 자매회 수녀들에 의해 강릉에 갈바리 의원이 가난한 지역사회 주민들을 위해 세워졌고, 그 수녀회의 정신대로 임종환자를 돌본 것이 우리나라 호스피스의 시작이 되었다.
1978년 호주 의사인 Dr. Graham Lum이 10년간 갈바리 의원에서 봉사하면서 호스피스 철학을 심어주었고 1981년 1월에 갈바리 의원 2층에 7병상으로 호스피스 병동을 세웠으며, 강릉지역 주민들이 임종은 집에서 하기를 원하여 1990년 Hospice Home Care Program으로 바꾸고 현재도 하고 있다.
1979년 연세대학 간호학 연구소에서 “임종환자 간호를 위한 전국 워크

키워드

호스피스,   자원봉사,   병원자원봉사,   호스피스 기관,   한국 호스피스의 현황