목차
[유아교육] 몬테소리 프로그램에 대해 설명하고 한국 유아교육 현장에의 적용시 강점과 약점에 관해 논하시오
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 몬테소리 교육철학
2. 몬테소리 교육의 원리
3. 몬테소리 교육방법
4. 몬테소리 교육내용
5. 한국 유아교육 현장에의 적용시 강점과 약점
Ⅲ 결론
참고문헌
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 몬테소리 교육철학
2. 몬테소리 교육의 원리
3. 몬테소리 교육방법
4. 몬테소리 교육내용
5. 한국 유아교육 현장에의 적용시 강점과 약점
Ⅲ 결론
참고문헌
본문내용
육이란 일정한 계획안 구성과 교육과정도 획일적으로 정해져 모든 유아들은 개개의 발달속도에 관계없이 집단이라는 묶음 속에서 이루어지는 교육내용을 배워야만 한다. 그러나 몬테소리교육에서 각 유아의 시간표는 외부로부터의 강요 없이 융통성이 있으며 자신의 요구나 흥미에 따라 활동하도록 되어 있고 각자의 발달과 잠재력에 있어서 각기 다른 특별한 면모를 보여 주기 때문에 어떤 유아도 모두 똑같은 과정을 밟을 필요가 없는 것이다. 각 개인은 오직 자기 자신의 ‘내부의 교사’에 따라 활동할 뿐이며 이것은 수동적이고 외적인 훈련보다는 유아의 능동적인 학습과 내적 훈련에 강조점을 두고 있기 때문에 입학, 수료에 대한 강한 규제가 없으며 재원하는 유아와 신입원아는 서로 도움과 관찰, 교사의 조력을 통해 개별적으로 학습해 나갈 수 있다.
셋째, 몬테소리 교육은 성장의 내적 충동과 창조적 재발견의 잠재력을 가진 유아가 자신을 스스로 교육(self-teaching)해 나가는 자동교육을 특징으로 하고 있다. 몬테소리는 유아는 결코 교사에 의해서 교육되는 것이 아니라 유아 스스로가 그 자신을 교육해야만 한다고 말하고 있다.
넷째, 몬테소리 교구의 과학성이다. 몬테소리교구의 목적은 구조화된 감각, 질서의 경험을 제공함으로써 유아들의 자기교육의 의지뿐 아니라 지적인 자극을 도모하는데 있다.
2) 몬테소리 프로그램의 약점
첫째, 자유에 대한 교육원리가 단점으로 지적되고 있다. 몬테소리의 자유는 연습을 하는 장소, 연습을 계속하는 시간 등에 관한 자유일 뿐 유아교육현장에서의 그밖의 활동에 있어서는 일반적으로 생각하는 것만큼 자유롭지 않다는 것이다. 실제로 유아들은 교구를 선택할 자유는 있지만 그 교구를 정해진 목적 이외에 사용하는 자유는 없었다는 것이다. 다시말해 몬테소리는 자유의 개념을 교육현실에 적용한 점은 높이 평가되지만 넓은 사회적 경험을 통해서 자율과 자치를 배우게 하려고는 하지 않았다는 점이다.
둘째, 몬테소리가 고안한 교구의 획일성을 들 수 있다. 유아의 자기표현을 중요시한 점은 크게 공감하고 있지만 그 교육의 획일성 및 빈약하다점은 약점이다. 예를 들면, 몬테소리 교육에서 회화, 조형, 이야기하기 등과 같은 고도의 자기표현은 거의 다루지 않고 있었는데 표현은 민족문화를 습득하는 수단이기 때문에 이것이 결여되는 것은 문제이다. 또한 매우 형식적인 교구를 기계적으로 조작하는 것으로 끝나고 그 교구들이 지나치게 규격과 표준에 맞춰 균일하게 제작되어 있다는 것이다. 따라서 획일화된 교구를 유아에게 적용시킬 때 창의적 문제 해결능력을 기르는데 있어 제약받게 된다.
셋째, 교육내용면에서의 단점으로 교육내용의 구성에서 일상생활의 연습이 지나치게 강조되고 있다는 것이다. 예를 들면 손 닦기, 옷 입기, 스펀지 짜기 등과 같은 아주 기본적인 일상생활의 과정들이 실천하는데 있어 너무 인위적일 수 있고 좀더 사회적 기능으로서의 교육이 필요하다. 또한 너무 이른 시기에 읽기, 쓰기, 셈하기를 요구하게 되면 교사나 부모들이 보다 유아교육의 중요한 측면이라고 할 수 있는 정서적 측면들을 소홀이 취급 되고 있다.
Ⅲ 결론
몬테소리 프로그램은 오늘날 긍정적인 평가를 하는 측면도 있고 부정적인 평가를 하는 측면도 있는데 몬테소리 유아교육 철학과 교육방법은 유아의 교육과 삶에 대한 해답을 우리 성인들이 경험이 아닌 유아의 경험에서 찾고자 했던 진정한 출발점으로 인정받을 수 있게 될 것이며 미래 유아교육을 위한 훌륭한 발판이 될 수 있을 것이다.
참고문헌
신화식(2011), 몬테소리 이론의 실제, 학지사
이영숙(2000), 몬테소리 그 교육의 모든 것,창지사
박경희,이성숙(2004), 몬테소리교육, 정민사
셋째, 몬테소리 교육은 성장의 내적 충동과 창조적 재발견의 잠재력을 가진 유아가 자신을 스스로 교육(self-teaching)해 나가는 자동교육을 특징으로 하고 있다. 몬테소리는 유아는 결코 교사에 의해서 교육되는 것이 아니라 유아 스스로가 그 자신을 교육해야만 한다고 말하고 있다.
넷째, 몬테소리 교구의 과학성이다. 몬테소리교구의 목적은 구조화된 감각, 질서의 경험을 제공함으로써 유아들의 자기교육의 의지뿐 아니라 지적인 자극을 도모하는데 있다.
2) 몬테소리 프로그램의 약점
첫째, 자유에 대한 교육원리가 단점으로 지적되고 있다. 몬테소리의 자유는 연습을 하는 장소, 연습을 계속하는 시간 등에 관한 자유일 뿐 유아교육현장에서의 그밖의 활동에 있어서는 일반적으로 생각하는 것만큼 자유롭지 않다는 것이다. 실제로 유아들은 교구를 선택할 자유는 있지만 그 교구를 정해진 목적 이외에 사용하는 자유는 없었다는 것이다. 다시말해 몬테소리는 자유의 개념을 교육현실에 적용한 점은 높이 평가되지만 넓은 사회적 경험을 통해서 자율과 자치를 배우게 하려고는 하지 않았다는 점이다.
둘째, 몬테소리가 고안한 교구의 획일성을 들 수 있다. 유아의 자기표현을 중요시한 점은 크게 공감하고 있지만 그 교육의 획일성 및 빈약하다점은 약점이다. 예를 들면, 몬테소리 교육에서 회화, 조형, 이야기하기 등과 같은 고도의 자기표현은 거의 다루지 않고 있었는데 표현은 민족문화를 습득하는 수단이기 때문에 이것이 결여되는 것은 문제이다. 또한 매우 형식적인 교구를 기계적으로 조작하는 것으로 끝나고 그 교구들이 지나치게 규격과 표준에 맞춰 균일하게 제작되어 있다는 것이다. 따라서 획일화된 교구를 유아에게 적용시킬 때 창의적 문제 해결능력을 기르는데 있어 제약받게 된다.
셋째, 교육내용면에서의 단점으로 교육내용의 구성에서 일상생활의 연습이 지나치게 강조되고 있다는 것이다. 예를 들면 손 닦기, 옷 입기, 스펀지 짜기 등과 같은 아주 기본적인 일상생활의 과정들이 실천하는데 있어 너무 인위적일 수 있고 좀더 사회적 기능으로서의 교육이 필요하다. 또한 너무 이른 시기에 읽기, 쓰기, 셈하기를 요구하게 되면 교사나 부모들이 보다 유아교육의 중요한 측면이라고 할 수 있는 정서적 측면들을 소홀이 취급 되고 있다.
Ⅲ 결론
몬테소리 프로그램은 오늘날 긍정적인 평가를 하는 측면도 있고 부정적인 평가를 하는 측면도 있는데 몬테소리 유아교육 철학과 교육방법은 유아의 교육과 삶에 대한 해답을 우리 성인들이 경험이 아닌 유아의 경험에서 찾고자 했던 진정한 출발점으로 인정받을 수 있게 될 것이며 미래 유아교육을 위한 훌륭한 발판이 될 수 있을 것이다.
참고문헌
신화식(2011), 몬테소리 이론의 실제, 학지사
이영숙(2000), 몬테소리 그 교육의 모든 것,창지사
박경희,이성숙(2004), 몬테소리교육, 정민사
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