[놀이지도] 유아의 놀이에 영향을 미치는 요인들과 각 요인별에 따른 유아 놀이의 양상 - 유아의 놀이성, 영유아의 영양상태, 유아의 성과 놀이, 부모와 놀이, 또래와 놀이, 교사와 놀이, 놀이 환경과 놀이, 문화와

소개글

[놀이지도] 유아의 놀이에 영향을 미치는 요인들과 각 요인별에 따른 유아 놀이의 양상 - 유아의 놀이성, 영유아의 영양상태, 유아의 성과 놀이, 부모와 놀이, 또래와 놀이, 교사와 놀이, 놀이 환경과 놀이, 문화와 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 유아의 놀이성
2. 영유아의 영양 상태
3. 유아의 성과 놀이
1) 놀잇감 선정에서의 성 차이
2) 또래놀이에서의 성 차이
3) 실내 · 실외놀이에서의 성 차이
4) 환상놀이에서 나타나는 성 차이
5) 규칙 있는 게임에서의 성 차이
6) 거칠게 뒹구는 놀이에서의 성 차이
4. 부모와 놀이
5. 또래와 놀이
6. 교사와 놀이
7. 놀이 환경과 놀이
8. 문화와 놀이
1) 문화적 특성과 놀이 유형
2) 문화와 부모-자녀 간의 놀이 유형
3) 문화와 놀잇감

참고문헌

본문내용

다는 것을 알 수 있다.
넷째, 실외 놀이시설에서 나타나는 유아의 사회적 놀이 유형으로서 집단놀이의 경우, 3세아는 모래놀이, 오르기, 흔들말에서, 4세아는 그네, 구름다리에서, 5세아는 열린 공간, 동산, 철봉에서 나타났다. 혼자놀이는 모래놀이에서 소도구가 제공되지 않는 경우에 나타났다.
8. 문화와 놀이
문화는 놀이의 유형, 부모-자녀 간의 놀이 유형, 또래집단 간의 놀이 유형, 놀잇감 등에 영향을 미치는 요인이 된다.
1) 문화적 특성과 놀이 유형
문화적 특성은 ‘집합주의’ 와 '개인주의’ 로 구분지어 볼 수 있다. 집합주의는 개인을 ‘우리'라는 집단의 일부로 보고 정체감의 근원을 개인이 속해 있는 사회적 그물망 속에 있다고 보며, '개인주의’ 는 개인의 자립을 강조하고 정체감의 근원을 개인 안에 있다고 본다. 먼저, '집합주의적’ 문화적 특성을 지니는 집단의 유아들은 집단의 조화와 협동을 강조하므로 내면의 창조성 표현이 요구되는 가상놀이(pretend play)를 적게 하는 반면, ‘개인주의적’ 문화적 특성을 지닌 집단의 유아들은 개별성과 자기표현을 중요하게 생각하기 때문에 창의적 표현과 관련된 가상놀이를 많이 하는 것으로 나타난다. 이와 같이 각 문화가 지니는 집합주의적, 개인주의적 특성은 유아들의 개인적 놀이의 선택과 집단적 놀이의 선택뿐만 아니라 놀이의 유형에서도 서로 다른 차이를 보인다고 할 수 있다.
2) 문화와 부모-자녀 간의 놀이 유형
다양한 문화권에서 부모들이 자녀의 놀이에 대해 어떻게 생각하는가에 따라 놀이의 유형이 달라질 수 있다. 부모들의 놀이에 대한 신념은 놀이를 즐거움 자체라고 보는 견해와 교육적 인 수단으로 보는 견해가 대부분이다.
먼저, 미국, 멕시코, 인도네시아 유아들에 대한 비교 연구에 따르면, 놀이의 교육적 및 인지적 가치를 중시하는 어머니들은 놀이를 단순히 즐거움의 추구, 성인 행동의 모방이라고 보는 어머니들에 비해 유아의 놀이 활동에 적극적으로 참여하는 경향이 있으며, 가상놀이를 격려하는 언어적 자극이나 놀잇감들을 제공해 주었다.
이와 유사한 행동 패턴이 미국의 아버지-유아 간의 놀이에서도 관찰되어졌는데, 놀이를 교육적이라고 생각하는 아버지는 유아와 책 읽기, 퍼즐 맞추기, 쌓기 등과 같은 놀이 활동을 함께하는 반면, 놀이를 유아의 즐거움이라고 생각하는 아버지는 유아와 함께하는 신체놀이에 좀 더 적극적으로 참여하였다. 인도 문화에서도 부모들의 놀이에 대한 신념이 잘 나타나고 있는데 인도의 부모들은 어린 아기와 함께 논다는 것은 아기를 행복하고 즐겁게 해 주기 위한 것이라고 생각한다. 따라서 놀이를 통한 사회적 기술 습득과 인지적 능력 향상을 강조하기보다 놀이 자체의 즐거움을 강조하고, 초기 사회화와 학습에서도 유아의 성향을 중요한 것으로 생각하였다. 이와 같이 문화가 놀이에 대한 부모의 인식에 영향을 미치며, 부모-자녀 간의 놀이 유형을 결정짓는 요인이 될 수 있다.
3) 문화와 놀잇감
먼저 자연환경에서 또래들과의 놀이가 많이 이루어지고 있는 멕시코와 폴리네시아의 경우, 유아들은 주변 환경에서 쉽게 접할 수 있는 자연물이나 버려진 물건들(진흙, 나뭇가지, 돌, 플라스틱 병’ 바퀴, 건전지 등)을 주로 가지고 놀이를 한다. 폴리네시아 부모들은 자녀들에게 장남감도 거의 사주지 않기 때문에 유아들은 자신들이 자급자족하여 놀잇감을 찾아 그것을 놀이에 이용한다. 또 놀잇감이 종교적인 문화의 특성과 관련하여 나타나는 경우도 찾아볼 수 있는데, 인도의 경우에는 민속놀잇감은 성인의 종교의식과 밀접한 관계가 있다. 예를 들면, 사원에 세워진 테라코타 개와 말은 종교적인 제물인 동시에 가정에서 유아들의 놀잇감으로 사용된다. 인도의 어머니들은 가정의 수호신인 진흙상을 만들면서 자녀들에게 그 의미를 설명하는데, 이는 인도인들의 생활에 널리 퍼져 있는 종교적인 신비감이 유아들의 놀잇감과 놀이 활동에도 스며든다는 것을 암시한다. 또한 일본의 경우에서도 지방마다 특산품으로 민속 놀잇감을 제작하고 있으며, 이 특산품들은 일본의 전설, 고대의 관습, 역사 및 풍습을 나타내고, 종교적인 축제와도 관련이 있다.
이와 같이 놀잇감은 문화의 특성에 따라 다른 양상으로 선택되고 개발된다. 또 문화의 차이는 놀잇감의 다양성을 가져오며, 놀잇감의 크기와 구조화를 결정짓는 요인으로 작용할 수 있다. 미국의 유아교육기관에서 유아들이 사용하는 놀잇감은 재료에 상관없이 크기가 큰 것이 대부분이다. 이 장난감을 가지고 놀이함으로써 또래와의 다양한 상호작용이 이루어지고, 타인의 요구를 존중하고, 대인관계의 중요성을 깨닫게 되며, 민주주의 정신을 배우고 실행할 수 있는 기회를 갖게 된다.
반면 독일의 경우에는 소형 장난감이 유명한데, 이 놀잇감들은 아주 작아서 작은 가방 하나에 마을, 농장, 기차 놀이 세트가 완전히 다 들어갈 정도다. 유아들은 이 모형물을 가지고 놀면서 자신의 공상을 마음껏 펼칠 수 있다. 그리고 덴마크, 스웨덴, 핀란드와 같은 북유럽 국가들에서 유아들이 가지고 노는 놀잇감들은 추상적인 디자인이 많이 사용되고 비구조화되어 있어서 유아들의 창의적인 사고를 계발시켜 준다. 반대로 교육적인 놀잇감이 대부분인 네덜란드의 유아들은 취학 전부터 읽기와 셈하기에 많은 시간을 보내게 되는데, 이러한 네덜란드의 문화적 환경 특성에서 유아들이 비구조화된 놀잇감을 가지고 노는 일은 드물다. 이와 같이 문화에 따라 선호하는 놀잇감이 다르며, 놀잇감의 크기와 구조화 정도의 차이가 유아의 놀이를 다양하게 만든다.
한편 여러 가지 매체의 발달과 산업화는 보다 쉽고 빠르게 놀잇감의 동질화를 초래하면서 자연물을 이용한 놀잇감이나 민속 놀잇감이 사라지게 하고 있다. 이러한 관점에서 볼 때, 문화적 환경의 변화는 유아들의 놀잇감을 변화시킬 수 있으며, 놀이 유형도 달라지게 하는 요인이 된다.
참고문헌
오미경, 이은미 외 저, 놀이지도, 공동체 2016
신혜원, 민성혜 외 저, 보육 교사론, 양서원 2016
이숙재 저, 영유아 놀이의 이론과 실제, 창지사 2014
권혜진, 김경은 외 저, 아이와 교사가 즐거운 놀이지도, 양서원 2016
하정연, 좌승화 외 저, 영유아 놀이지도, 공동체 2015

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