목차
로저스의 현상학적 이론
I. 기본 입장
1. 로저스의 생애
2. 현상학
3. 인간의 본성에 대한 로저스의 관점
II. 실현 경향과 자아실현
III. 자아
IV. 긍정적 존중의 욕구
V. 충분히 기능하는 사람과 조력자의 특성
1. 경험에의 개방성
2. 실존적인 삶
3. 자기 자신에 대한 신뢰
4. 자유감
* 참고문헌
I. 기본 입장
1. 로저스의 생애
2. 현상학
3. 인간의 본성에 대한 로저스의 관점
II. 실현 경향과 자아실현
III. 자아
IV. 긍정적 존중의 욕구
V. 충분히 기능하는 사람과 조력자의 특성
1. 경험에의 개방성
2. 실존적인 삶
3. 자기 자신에 대한 신뢰
4. 자유감
* 참고문헌
본문내용
외적 조건에 의해서만 부여되는 것이 아님에 유의하라. 직업을 갖고 싶은 제인의 욕망은 그것 자체만으로 자기 자신이 자신에게 부과한 가치조건일 수가 있다. 마찬가지로 음악에 대한 Joel의 바람은 자기 자신에게 긍정적 자기 호의를 부여하기 전에 자신에게 부여하는 어떤 조건의 반영일 수 있다.
가치조건의 정의는 인정받기 위한 전제조건의 문제이다. -그것이 자기인정이든 타인 인정이든 그러한 조건이 관련되는 한 그 결과는 자아실현 욕구와 갈등을 일으킬 수 있다. 다수의 인본주의적 심리학자들은 인간들은 어떻게 '행동할까', '무엇이 될까' 등등에 관하여 자기 스스로의 힘으로 결정할 자유가 있다고 주장해 왔다.
로저스는 사람들이 행동 선택을 할 때 자아실현 욕구에 따라야 할지 긍정적 존중의 욕구에 따라야 할지를 선택함에 있어서 자유롭다고 말할는지도 모른다. 자유의지란 개념은 흥미로운 개념이다. 인간이 자유의지를 가지고 있느냐, 그렇지 않으냐를 확인하는 일은 불가능하게 보일지도 모른다. 대부분의 사람들은 자신이 생각하는 바대로 행동한다.
V. 충분히 기능하는 사람과 조력자의 특성
Rogers(1961)는 임상 경험을 통해 충분히 기능하는 사람(fully functioning person)에 대한 몇 가지 사항을 제시하고, 심리치료에 있어서 조력을 주는 관계에 있는 치료가 지녀야 할 몇 가지 자질을 들고 있다. 그는 최적의 도움을 주는 관계는 심리적으로 원숙한 사람에 의해 창조되는 어떤 생각을 가짐으로써 조력자의 특성은 곧 원숙한 인간의 특성과 일치되는 것임을 시사하고 있다. 그가 훌륭한 삶(good life)을 살아가는 충분히 기능하는 사람의 특성으로 든 것을 요약하면 다음과 같다.
충분히 기능하는 사람은 경험에 개방적이고, 방어적인 면이 적으며, 실존적인 삶, 즉 순간순간을 충만하게 살며, 각기의 순간을 새롭게 받아들이고, 자신을 신뢰하며 심리적으로 자유롭다. 이들은 자유롭고 창조적이며, 인간성에 대해 기본적인 신뢰를 가지며, 삶을 더욱 풍부히 하고자 노력한다. 이에 대해 좀 더 자세한 설명을 하면 다음과 같다(Schultz, 1977).
1) 경험에의 개방성(an openness to experience)
앞에서 설명한 바 있는 가치의 조건에 아무런 제재를 가하지 않는 사람은 모든 감정과 태도를 결정함에 있어서 자유스럽다. 위협받는 것이 없으므로 방어할 것도 없고, 따라서 개방성은 방어와 반대의 개념이다. 이러한 사람은 자기본성에 대해 잘 알고 있고, 성격의 어떤 부분도 차단하지 않는다. 성격은 삶이 제공하는 경험을 수용하는 데 있어서 뿐만 아니라 지각과 경험의 새로운 길을 열기 위해 활용하는 데도 융통성을 보인다.
이와는 대조적으로, 자기 방어적인 성격의 사람의 성격은 조건부적인 가치감에 따라 작용하여 정체되어 있고, 역할 뒤로 숨어 어떤 경험을 소화해 내거나 인정조차 하지 못한다.
2) 실존적인 삶(existential living)
충분히 기능하는 사람은 실존의 어느 순간에 있어서나 완전히 존재한다. 새로이 접하는 각기의 경험은 이전에는 똑같은 방식으로는 존재하지 않았던 것이므로 늘 신선하고 새로운 것으로 지각된다. 그 결과 모든 경험이 전개될 때마다 신선한 흥분감을 느낀다. 충분히 기능하는 사람은 자아구조가 새로운 경험에 항상 개방되어 있으므로 현실과 실존에 대한 적응력이 강하다.
3) 자기 자신에 대한 신뢰(a trust in one's own organism)
이는 Rogers 자신의 경험을 참고하는 것이 이해를 돕는 방법일 것 같다. 그는 "어떤 활동이 가치 있고 할 만한 일이라고 느껴질 때 그 일은 할 만한 일이다. 다시 말해 상황에 대한 나의 유기체적 감각 전체가 나의 지적 능력보다 믿을 만한 것임을 알았다"고 말한 바 있다.
옳다고 느끼는 대로 행동한다는 것이다. 이는 이성적이거나 지적인 근거에 의해서만 움직이는 사람은 결정에 이르는 과정에 정서적인 요소를 무시하기 때문에 불리한 입장에 처할 수도 있음을 의미한다. 자신에 충실하라는 뜻으로 해석해도 무방할 것 같다.
4) 자유감(a sense of freedom)
사람이 심리적으로 건강할수록 선택이나 행동에 자유로움을 경험한다고 로저스는 확신한다. 심리적으로 건강한 사람은 억제나 금지 없이 생각과 행동의 대안 가운데서 자유롭게 선택할 수 있다. 이들은 삶에 대한 개인적인 지배감을 즐기며, 일시적 생각이나 주변 환경, 과거의 사건에 의해 미래가 결정되는 것이 아니라, 자기 자신의 의지에 의해 결정됨을 확신한다.
한편, 그가 조력을 주는 관계(helping relationships)에 있는 사람이 지녀야 할 효율적인 자질로 제시한 것은 다음과 같은 10가지 사항이다.
(1) 나는 타인을 믿을 만하고, 일관성이 있으며, 분별력이 있는 존재로 생각한다.
(2) 타인들과 솔직한 대화를 할 수 있다.
(3) 부드럽고, 조심스러우며 자신을 좋아하고 존경하며 관심을 갖는 태도를 보이는 사람에게 적극적인 태도로 자신의 체험을 털어 놓을 수 있다.
(4) 다른 사람으로부터 독립하여 독자적으로 행동할 수 있다.
(5) 타인이 자신으로부터 독립하여 독자적으로 행동하는 것을 허용할 수 있다.
(6) 타인이 느끼는 지각 및 의미의 세계로 들어갈 수 있으며, 타인의 행동을 충분히 이해할 수 있다.
(7) 타인의 존재를 있는 그대로의 모습으로 받아들인다.
(8) 자신의 행동이 타인에게 위협적인 것이 되지 않도록 충분한 감각을 가지고 행동할 수 있다.
(9) 타인의 외부적인 평가에 대해 두려움을 갖지 않고 대할 수 있다.
(10) 타인의 성장 가능성을 믿는다.
* 참고문헌
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
가치조건의 정의는 인정받기 위한 전제조건의 문제이다. -그것이 자기인정이든 타인 인정이든 그러한 조건이 관련되는 한 그 결과는 자아실현 욕구와 갈등을 일으킬 수 있다. 다수의 인본주의적 심리학자들은 인간들은 어떻게 '행동할까', '무엇이 될까' 등등에 관하여 자기 스스로의 힘으로 결정할 자유가 있다고 주장해 왔다.
로저스는 사람들이 행동 선택을 할 때 자아실현 욕구에 따라야 할지 긍정적 존중의 욕구에 따라야 할지를 선택함에 있어서 자유롭다고 말할는지도 모른다. 자유의지란 개념은 흥미로운 개념이다. 인간이 자유의지를 가지고 있느냐, 그렇지 않으냐를 확인하는 일은 불가능하게 보일지도 모른다. 대부분의 사람들은 자신이 생각하는 바대로 행동한다.
V. 충분히 기능하는 사람과 조력자의 특성
Rogers(1961)는 임상 경험을 통해 충분히 기능하는 사람(fully functioning person)에 대한 몇 가지 사항을 제시하고, 심리치료에 있어서 조력을 주는 관계에 있는 치료가 지녀야 할 몇 가지 자질을 들고 있다. 그는 최적의 도움을 주는 관계는 심리적으로 원숙한 사람에 의해 창조되는 어떤 생각을 가짐으로써 조력자의 특성은 곧 원숙한 인간의 특성과 일치되는 것임을 시사하고 있다. 그가 훌륭한 삶(good life)을 살아가는 충분히 기능하는 사람의 특성으로 든 것을 요약하면 다음과 같다.
충분히 기능하는 사람은 경험에 개방적이고, 방어적인 면이 적으며, 실존적인 삶, 즉 순간순간을 충만하게 살며, 각기의 순간을 새롭게 받아들이고, 자신을 신뢰하며 심리적으로 자유롭다. 이들은 자유롭고 창조적이며, 인간성에 대해 기본적인 신뢰를 가지며, 삶을 더욱 풍부히 하고자 노력한다. 이에 대해 좀 더 자세한 설명을 하면 다음과 같다(Schultz, 1977).
1) 경험에의 개방성(an openness to experience)
앞에서 설명한 바 있는 가치의 조건에 아무런 제재를 가하지 않는 사람은 모든 감정과 태도를 결정함에 있어서 자유스럽다. 위협받는 것이 없으므로 방어할 것도 없고, 따라서 개방성은 방어와 반대의 개념이다. 이러한 사람은 자기본성에 대해 잘 알고 있고, 성격의 어떤 부분도 차단하지 않는다. 성격은 삶이 제공하는 경험을 수용하는 데 있어서 뿐만 아니라 지각과 경험의 새로운 길을 열기 위해 활용하는 데도 융통성을 보인다.
이와는 대조적으로, 자기 방어적인 성격의 사람의 성격은 조건부적인 가치감에 따라 작용하여 정체되어 있고, 역할 뒤로 숨어 어떤 경험을 소화해 내거나 인정조차 하지 못한다.
2) 실존적인 삶(existential living)
충분히 기능하는 사람은 실존의 어느 순간에 있어서나 완전히 존재한다. 새로이 접하는 각기의 경험은 이전에는 똑같은 방식으로는 존재하지 않았던 것이므로 늘 신선하고 새로운 것으로 지각된다. 그 결과 모든 경험이 전개될 때마다 신선한 흥분감을 느낀다. 충분히 기능하는 사람은 자아구조가 새로운 경험에 항상 개방되어 있으므로 현실과 실존에 대한 적응력이 강하다.
3) 자기 자신에 대한 신뢰(a trust in one's own organism)
이는 Rogers 자신의 경험을 참고하는 것이 이해를 돕는 방법일 것 같다. 그는 "어떤 활동이 가치 있고 할 만한 일이라고 느껴질 때 그 일은 할 만한 일이다. 다시 말해 상황에 대한 나의 유기체적 감각 전체가 나의 지적 능력보다 믿을 만한 것임을 알았다"고 말한 바 있다.
옳다고 느끼는 대로 행동한다는 것이다. 이는 이성적이거나 지적인 근거에 의해서만 움직이는 사람은 결정에 이르는 과정에 정서적인 요소를 무시하기 때문에 불리한 입장에 처할 수도 있음을 의미한다. 자신에 충실하라는 뜻으로 해석해도 무방할 것 같다.
4) 자유감(a sense of freedom)
사람이 심리적으로 건강할수록 선택이나 행동에 자유로움을 경험한다고 로저스는 확신한다. 심리적으로 건강한 사람은 억제나 금지 없이 생각과 행동의 대안 가운데서 자유롭게 선택할 수 있다. 이들은 삶에 대한 개인적인 지배감을 즐기며, 일시적 생각이나 주변 환경, 과거의 사건에 의해 미래가 결정되는 것이 아니라, 자기 자신의 의지에 의해 결정됨을 확신한다.
한편, 그가 조력을 주는 관계(helping relationships)에 있는 사람이 지녀야 할 효율적인 자질로 제시한 것은 다음과 같은 10가지 사항이다.
(1) 나는 타인을 믿을 만하고, 일관성이 있으며, 분별력이 있는 존재로 생각한다.
(2) 타인들과 솔직한 대화를 할 수 있다.
(3) 부드럽고, 조심스러우며 자신을 좋아하고 존경하며 관심을 갖는 태도를 보이는 사람에게 적극적인 태도로 자신의 체험을 털어 놓을 수 있다.
(4) 다른 사람으로부터 독립하여 독자적으로 행동할 수 있다.
(5) 타인이 자신으로부터 독립하여 독자적으로 행동하는 것을 허용할 수 있다.
(6) 타인이 느끼는 지각 및 의미의 세계로 들어갈 수 있으며, 타인의 행동을 충분히 이해할 수 있다.
(7) 타인의 존재를 있는 그대로의 모습으로 받아들인다.
(8) 자신의 행동이 타인에게 위협적인 것이 되지 않도록 충분한 감각을 가지고 행동할 수 있다.
(9) 타인의 외부적인 평가에 대해 두려움을 갖지 않고 대할 수 있다.
(10) 타인의 성장 가능성을 믿는다.
* 참고문헌
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
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