Rudolf Steiner의 발도르프

소개글

Rudolf Steiner의 발도르프에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

１. 슈타이너의 생애와 업적
２. 발도르프 학교에 영향을 준 슈타이너의 사상

Ⅱ. 본론

１. 발도르프 학교의 역사
２. 발도르프 학교의 일반적 특징
３. 발도르프 학교의 교육과정
４. 발도르프 학교의 학년별 교육방법
①1~3학년
②4~6학년
③7~8학년
④10~11, 12, 13학년
５. 발도르프 학교의 운영 방법 및 학부모와의 관계
①교사 양성 방법
②학부모와의 관계
③부모와 교사의 협력작업
④ 교사협의회
⑤ 학부모회
６. 발도르프 학교의 교사양성 방법
７. 발도르프 학교의 예술수업의 예
①음악교육
②미숙교육 ㉠포르멘과 색채학습
㉡ 색채체험―수채화


Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

로 접근하려는 교육 방법은 참된 인간 교육을 위해서는 시사하는 것이 크다. 8년 담임 제는 교과 학습 자체의 효율성을 위해서, 교육이 추구하는 인간 형성의 측면에서도 큰 본보기를 보여 주고 있다. 더 중요한 것은 교과서 중심 수업에서 벗어났다는 것이다. 교과서가 없다는 것이다. 교사 교육의 강화도 더욱 중요한 점을 보여 주었다. 적극 나서서 하려는 자세와 자율, 창의력이 있는 교사가 가장 필요한 우리에게는 상당히 큰 의미를 준다. 더구나 학교의 자율적이고 독립적인 운영 체제는 우리에게 새로운 대안들을 제시했다. 하지만 교육의 대상과 담당자인 사람이 다르고, 문화 배경이 다른 나라에 적용하기 위해서는 무엇보다도 근본 원리에 대한 철저한 연구와 이해가 있어야 할 것이다.
발도로프 학교를 읽어가면서 나는 우리나라의 \"간디학교\"라는 곳과 유사하게 생각했다. \"간디학교\"는 우리가 다녔던 초, 중, 고 와는 분명 다른 점이 있다. 학생이 수업을 이끌어가고 암기식 교육을 하는 장소가 아니라 개인의 개성을 중요시하는 장소라는 것이다. 그리고 자신의 의사에 따라 수업이 진행되는 자유분방한 학교이다. 발도로프학교와 비슷하다. 하지만 이 학교가 좋은 점만 있는 것은 아니다. 개인의 개성을 살려준다는 점은 분명히 최대의 장점이다. 하지만 간디학교를 졸업하게 되어 사회에 나오게 된다면 과연 쉽게 사회에 적응하고 사회가 그들을 받아줄까? 아직 우리 사회는 개성보다는 지식위주의 사회이기 때문에 그들은 분명 일반 학교를 졸업한 학생들 보다는 불리함이 분명히 있을 것이다. 난 이런 점에서 발도로프 학교가 가지고 있는 장점이 우리 사회에서는 단점이 된다는 점을 말하고 싶다. 지식위주의 우리 사회에서는 발도로프 교육은 아직 적합하지 않다고 생각한다. 아무리 훌륭한 교육방식이 있다 해도 교육의 밑받침이 되는 사회가 받아 들일 수없다면 그 교육방식은 불필요 하게 된다. 우리 사회가 개인의 개성을 중요시하고 개개인의 성적으로 경쟁하는 풍토가 사라질 때 발도로프 교육과 같이 훌륭한 교육방식이 빛 을 볼 수 있을 거라고 생각한다. 즉, 국가가 시간을 두고 천천히 훌륭한 교육이 사회에 뿌리 내릴 수 있게 우리 사회를 바꿔나가야 할 것이다.
요즘 발도르프 교육에 대한 관심이 많아지고 있다. 이러한 발도르프 교육에 관한 관심이 어떠한 걸 시사 하는 것일까? 바로 한국 교육의 심각한 문제점을 알아차리고 개선 해보자 하는 시도일 것이다. 사회가 점점 디지털 화 되어 가지만 사람들이 디지털적 요소에서 아날로그적 요소를 찾는 것처럼, 그것들과 같은 맥락이 아닐까 생각 한다.
발도르프 교육의 특징을 보면 우리나라의 교육과 상당히 다르다고 느낄 수 있다. 우리나라 교육은 서열 적이며, 비인간적 이다. 학교에서는 학생들끼리 등수를 매기며 대학커트라인을 만들어 너는 좀더 나은 학생이고 너는 그보다 못한 학생이라는 등급을 매긴다. 커트라인 이야 말로 가장 확실하고 왈가왈부 할 수 없는 능력을 증명하는 수단이기 때문이다. 이러한 커트라인 이야말로 인간을 획일화 하고 도구와 하기 위한 폭력적인 기준이며, 성적이라는 기준으로 일렬로 세워진 학생들의 개별성인 인간성, 개성, 감성 등에 대해서는 아무도 알려고 하지 않는다. 초등학교 때부터 대학생인 지금까지, 우리가 해온 공부란 서로를 발전시키며 고양 시키는 것이 아니라, 누군가를 떨어뜨리고 실수하게 만드는 것이다. 그럼으로써 우리는 어릴 때부터 서로를 견제하고 경쟁하는 법을 배워온 것이다.
그러나 발도르프 교육 방식에서는 이러한 교육 방식이 아니라 비관료적이며, 비조직적인 특징을 지닌다. 이 학교 에서는 교장이나 관리자가 없으며, 교사들은 자유롭게 자치적인 운영 체계로 학교를 관리하기 때문에, 학생과 학부모, 교사와의 적극적인 참여와 협력을 필요로 한다. 발도르프 교육의 큰 특징은 테스트하는 어떠한 기준조차 갖고 있지 않다. 그렇다고 해서 성적표가 없는 것 은 아니다. 그러나 이것은 성적표라기보다는 일종의 학업 성취도에 대한 교사의 주관적 판단이 세심하게 쓰여져 있는 의견서 같은 것이다. 이 학업 평가에 대한 기준은 결코 부정적인 표현을 사용하지 말 것 교사는 애정을 가지고 아이들의 성격과 소질을 개발하고 아이의 결점과 약점, 장점과 발전 가능한 지점까지도 세심하게 파악한다. 등등의 것이다. 시험이 없기 때문에 낙제도 없다. 수업전체적인 내용이 같더라도 아이들의 개개인의 소질과 흥미에 따라서 달라지는 수업내용 이기 때문에 획일적인 교육과는 거리가 멀다. 이러한 발도르프 교육에서 가장 중요시 하는 것은 인간이 해야 할 도리, 도덕성, 인간성 등등 이다.
그러나 요즘학교는 사회에서 성공하기 위한 수단으로 생각하고 있는 경향이 많은데, 그러나 학교는 학생들의 자아개발과 도덕성 함양 하는 곳이다. 먹고 사는 일이 가장 진지하고 근본적인 것일 수 있으나 사람들이 말하는 먹고 사는 일이란 그것에 대한 일반적인 생각이 아니라, 더 부유하고 더 사치롭게 먹고 사는 일을 지향하기 때문이다.
사람들은 누구나 성공을 꿈꾸고 있건만 그러한 성공이 모두 똑같이 컴퓨터로 처리되는 같은 기준에 의해서 점수를 따는 경쟁으로 결정되는 그런 성패에 대한 관심은 아니였을 것이다.
전쟁이나 궁핍이 반드시 인간을 발전시킬 수 없고, 경제의 고도성장이나 부 또한 반드시 인간을 성장시켜 줄 수 없다. 아무리 좋은 도덕적 제도가 있다 해도, 그것만으로 올바른 인간을 만들 수 없듯이, 우리나라 교육이 정말 나쁘다고 할 수 없고, 발도르프 교육이 정말 좋다고 할 수 없는 것이다. 각 나라에는 각 나라의 문화가 있고, 그러한 문화의 바탕에 좋은 것은 받아들이고 나쁜 것은 버릴 수 있는 그런 오픈 마인드를 가져야 할 것이다.
발도르프 학교라는 관점에서 보면 우리나라의 교육현실은 누구나 단번에 한숨을 쉴 만큼 갑갑하다. 물론 나도 입시라는 체제 하에 그 답답함을 견뎌 왔다. 하지만 발도르프는 독일이라는 국가적인 배경이 있었기에 가능했다고 본다. 물론 1차 세계대전 이후의 혼란한 상황 속에서 슈타이너가 발도르프 학교를 창시 했다고는 하지만 대학교 까지 의무교육으로 시행하고 있는 독일에서는 우리나라보다 더 자유로운 방법이 만들어질 수

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