목차
1. 작품의 내용
2. 작품의 주제
3. 작품의 기존 연구
4. 작품의 감상평
2. 작품의 주제
3. 작품의 기존 연구
4. 작품의 감상평
본문내용
있다. 그러므로 이들을 각각 나누어 바라볼 것이 아니라 총체적으로 바라보고 해석해야 할 것이다. 그래야 그 속에서 전체 속의 부분으로서 그 의미가 분명히 드러날 수 있을 것이다.
구지가는 그 기사의 내용으로 보아 수로왕 등극 당시의 보편적 世界觀, 神觀이 녹아들어 있을 것이다. 그리고 그것은 현전의 잔존문화 속에서 그 파편들을 발견할 수도 있을 것이다. 그렇다면 그 가능성이 있는 문화현상들, 예컨대 祈雨祭, 巫俗, 洞祭, 農耕儀式, 歲時風俗 등 여러 잔존 문화 속에서 이 노래와 관련된 공통인자들을 발견해 내는 작업은 이 노래의 비밀을 알아내는 데 아주 중요한 일이 될 것이다.
문학작품은 비문학적 가치와 문학적 가치를 다 가질 수 있다. 구지가는 분명히 문학작품이다. 그럼에도 불구하고 지금까지 연구자들은 구지가의 문학적 가치 면보다는 비문학적 가치 면에 더 많은 관심을 기울여 왔다. 물론 이것이 지나치게 짧은 시구로, 구비적 성격이 강하다는 데서 문학적 가치를 따지는 것 자체가 무리일 수도 있다. 그러나 문학성이 없을 수 없다. 국문학적 입장에서 구지가를 바라보는 시각은 우선 그 문학적 가치가 어떠하냐에 있다는 것은 너무나 당연하다. 앞으로는 이런 방향으로의 관심이 더욱 커져갈 때 우리 문학에 대한 문학적 이해의 폭과 깊이도 더욱 넓고 깊어져 갈 것이라고 생각한다.
<참고 문헌>
양태순, 「한국고전시가의 종합적 고찰」, 민속원, 2003.
최두식하상규 공저, 「古詩歌硏究」, 동아대학교출판부, 2002.
황병익, 「고전시가 다시 읽기」, 새문사, 2006.
조동일, 「한국문학통사 1」, 지식산업사, 2005.
구지가는 그 기사의 내용으로 보아 수로왕 등극 당시의 보편적 世界觀, 神觀이 녹아들어 있을 것이다. 그리고 그것은 현전의 잔존문화 속에서 그 파편들을 발견할 수도 있을 것이다. 그렇다면 그 가능성이 있는 문화현상들, 예컨대 祈雨祭, 巫俗, 洞祭, 農耕儀式, 歲時風俗 등 여러 잔존 문화 속에서 이 노래와 관련된 공통인자들을 발견해 내는 작업은 이 노래의 비밀을 알아내는 데 아주 중요한 일이 될 것이다.
문학작품은 비문학적 가치와 문학적 가치를 다 가질 수 있다. 구지가는 분명히 문학작품이다. 그럼에도 불구하고 지금까지 연구자들은 구지가의 문학적 가치 면보다는 비문학적 가치 면에 더 많은 관심을 기울여 왔다. 물론 이것이 지나치게 짧은 시구로, 구비적 성격이 강하다는 데서 문학적 가치를 따지는 것 자체가 무리일 수도 있다. 그러나 문학성이 없을 수 없다. 국문학적 입장에서 구지가를 바라보는 시각은 우선 그 문학적 가치가 어떠하냐에 있다는 것은 너무나 당연하다. 앞으로는 이런 방향으로의 관심이 더욱 커져갈 때 우리 문학에 대한 문학적 이해의 폭과 깊이도 더욱 넓고 깊어져 갈 것이라고 생각한다.
<참고 문헌>
양태순, 「한국고전시가의 종합적 고찰」, 민속원, 2003.
최두식하상규 공저, 「古詩歌硏究」, 동아대학교출판부, 2002.
황병익, 「고전시가 다시 읽기」, 새문사, 2006.
조동일, 「한국문학통사 1」, 지식산업사, 2005.
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