한국 토론문화의 특징과 성숙된 정착

소개글

한국 토론문화의 특징과 성숙된 정착에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 머리말

2. 토론문화의 이해와 사회적 영향력
2.1. 토론의 개념과 유형
2.2. 토론 문화의 사회적 영향력

3. 한국식 토론문화의 특징과 문제점
3.1. 한국식 토론문화의 특징
3.2. 한국 토론문화의 문제점

4. 한국 토론문화의 부정 양상 극복 방안

5. 맺음말

본문내용

연속체 속에서 고정되어있지 않은 특정 좌표를 갖게 도니다. 토론의 의사소통적 변인을 해석함에도 이러한 사실에 유의할 필요가 있다. 두 언어 표현 형태의 특징을 정리하면 <표2>과 같다.
Chung(1992)은 Hall의 논의를 발전시켜 두 문화의 특징을 7가지로 다시 정리하였다. Hall이 언어 표현 방식의 맥락적 양상에 주목한 데 비해 집단의식, 대인관계 등까지 논의를 확장한 점에서 차별성을 갖는다. <표3>와 같다
직접언어 표현 방식
(저 맥락 문화)
간접 언어 표현 방식
(고 맥락 문화)
상황적 맥락이 중시되지 않는다.
명확한(explicit) 언어 메시지가 중시되지 않는다.
중요한 정보는 일반적로, 명확한 언어 메시지에 의해 전달된다.
중요한 정보는 일반적으로, 맥락적 단서(장소, 시간, 상황, 관계)에 의해 전달된다.
자기 표현, 언어적 유창성, 웅변 등에 가치를 둔다.
상호작용에서 침묵을 유지하거나 모호한 언어를 사용하는 경향 등과 함께 \'조화\'에 높은 가치를 부여한다.
사람들은 자신의 의견을 직접적으로 표현하고, 자신의 관점을 타인이 수용하도록 설득하는 경향이 있다.
사람들은 핵심을 돌려 말하고, 타인에게 직접적으로 \'아니오\'라고 말하는 것을 회피하는 경향이 있다.
<표2> Hall(1976)의 고 맥락 문화와 저 맥락 문화의 언어 표현 방식
저맥락 문화
고맥락 문화
직접적인 의사소통 형태를 통하여 의미를 명백히 드러낸다.
다양한 사회문화적 맥락에 의미가 함축적으로 담겨있다.
개인주의에 가치를 둔다.
집단의식에 가치를 둔다.
일시적인 대인 관계를 형성하는 경향이 있다.
장기적인 대인 관계의 형성과 확립을 위해 시간을 필요로 하는 경향이 있다.
단선적인 논리를 강조한다.
나선적인 논리를 강조한다.
직접적인 언어 표현에 가치를 두고, 비언어적 표현을 파악하는데 능숙하지 못하다.
간접적인 언어 표현에 가치를 두고, 비언어적 표현을 파악하는 데 능숙하다.
생각을 표현하는 데 \'논리\'를 사용하는 경향이 있다.
생각을 표현하는 데 \'감정\'에 대한 의존도가 강한 경향이 있다.
정교하게 구조화된 메시지, 상세한 기술, 당어나 기호 자체를 강조하는 것을 중시하는 경향이 있다.
단순하고, 모호하고, 비맥락적인 메시지를 사용하는 경향이 있다.
<표3> Chung(1992)의 고맥락 문화와 저맥락 문화의 분류
셋째로 Hofstede(1983, 1984)는 문화적 가치에 대한 일관된 4개의 차원인 개인과 집단, 권력, 모호성, 성(性)으로 규명하였다. 첫 번째 차원은 개인주의와 집단주의에 고나한 것이다. 개인주의 문화에서는 자아와 개인적 성취에 가치를 둔다. 자아 개념, 자아존중, 자아 정체성, 자아 인식, 자아상, 자기표현 등이 중시되며 \'개인\'은 사회를 이루는 가장 중요한 핵심 요소로서 취급되고 개인의 목표가 집단의 목표보다 우선시 된다. 반면 집단주의 문화는, 사회적 상호작용 내에서 자아 개념이 별로 중시되지 않는, 보다 견고한 사회적 구조로 특징화된다. 이러한 문화에서는 개인이 집단의 규범과 가치를 따르고 상호의존적이도록 기대되어진다.
두 번째 차원은 권력 거리(Power-Distance)로서 대인 관계나 집단 내에서 권력 분포의 불균형에 대한 문화적 차이에 관한 것이다. \'고-권력거리\' 문화에서는 사회적 관계 내에서 수직적 계급적 구조가 존재하는 권위주의적 특성이 지배적이다. 사회적 상호작용에서 사람들은 불평등하거나 상보적이며 이러한 차이는 연령, 성별, 세대, 지위 등의 속성에 의해서 극대화된다. 반면에 \'저-권력 거리\'문화는 수평적인 사회적 관계를 특징으로 하여, 연령 성병, 지위, 역할 등에 의한 차이를 최소화하는 경향이 있다. 대신 개인적 차이는 부각되며, 사회적 상호작용에서 보다 직접적이고 덜 형식적인 성향이 있다.
세 번째 차원은 모호성 회피에 대한 것으로, 문화에 따라 모호성과 불확실성을 감소시키기 위해 지속적인 시도를 하는 경우와, 모호성과 불확실성과 관련된 언행에 대해 보다 참을성을 지니는 경우로 구분된다.
네 번째 차원은 남성과 여성성에 대한 것이다. 남성적 문화에서는 남자가 사회에서 주도적인 역할을 하며 야망, 공격성, 성취, 경쟁 등의 가치가 높이 평가된다. 그로 인해 의사소통 방식을 비교적 공격적인 성향을 보인다. 반면에 여성적 문화에서는 성별에 따른 역할이 평등하고, 애정, 동정, 감정, 민감성 등이 가치가 높이 평가된다. 비언어적 단서에 대한 파악에 능숙하고 모호한 상황에 대한 참을성이 강하다.
Hofstede(1983,1984)가 주장한 4개의 차원은, 의사소통 양상의 문화적 해석을 표면적 차원에서 근원적 차원으로 확장하는데 유용하다. 특히 토론이 집단적인 의사소통이라는 점, 힘(권력)이 중시되고 공격성이 존재한다는 점 등에서 토론 문화의 분석에 앞의 논의에 비해 직접적인 연관성이 높다고 할 수 있다.
3.2. 한국 토론문화의 문제점
3.2.1 한국 토론문화의 문제제기
토론문화를 정착시키기 위한 주장들은 과거부터 현재까지 끊임없이 제기되어 왔다. 예컨대, 참여정부가 국정 원리의 하나로 \"대화와 타협\"을 강조하고 토론문화의 정착에 의지를 보이고 있는 가운데 이러한 정부 의향에 더하여서 바람직한 토론문화를 정착하기 위한 다양한 주장들이 노자들로부터 제사되어 왔다 바람직한 토론문화를 정착하고 발전시키기 위해서는 먼저 토론문화발전에 장애가 되는 원일들을 정확하게 파악하는 것이 우선적으로 강조되어야 할 것이다. 왜냐하면, 예컨대 의사가 환자의 병을 잘못 진단하게 되면 아무리 좋은 약을 처방하더라도 그 환자의 병이 나을 리가 없기 때문이다. 따라서 정확한 진단은 매우 중요한 것이다.
토론문화를 정착시키고 발전시키기 위해서 동일한 원리가 적용된다. 따라서 정확한 원인 진단이 선행되어야 하며 그에 따라 올바른 처방책이 개발되고 집행되어야 할 것이다. 토론이 활성화 될 수 있는 정치, 사회적 환경이 조성되고 있지만 토론사상과 그 인식론적 기반 내지 토론문화적인 측면에서 지체되고 있다.
토론문화는 정치적 민주주의라는 외적 조건의 구비만으로 형성되고, 활성화되지는 않는다는 점이다. 또한 누구든지 자유롭게 의견을 제시할 수 있는 공간인 사이버 네트

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