목차
[[소설 vs 영화]]
#1. 취유부벽정기의 “홍생”과 천녀유혼의 “영채신”은 어떤 사람??
#2. 취유부벽정기의 “여인”과 천녀유혼의 “섭소천”은 어떤 귀신??
#3. 소설과 영화에서 남ㆍ녀의 사랑은 어떻게 전개되는가??
#1. 취유부벽정기의 “홍생”과 천녀유혼의 “영채신”은 어떤 사람??
#2. 취유부벽정기의 “여인”과 천녀유혼의 “섭소천”은 어떤 귀신??
#3. 소설과 영화에서 남ㆍ녀의 사랑은 어떻게 전개되는가??
본문내용
불변의 소재인 사랑. 사랑이라는 미명 아래에서 인간과 인간이 아닌 대상과의 기이한 만남이 더욱 아름답게 느껴지는 것은 아닐까?
혹여나 하는 기대에 기이한 우연을 기다린다면, 그만두자. 곧 한여름이 다가와서 밤도 짧아질 텐데, 짧은 시간 내의 기이함을 기다리느니, 낮에 돌아다니면서 정상적인 인연을 바라자. 내일부터는 긴긴 시간의 여름 낮을 혼자 보내지 않도록, 하다 못해 소설을 읽어도, 영화를 감상해도 함께 해 줄 누군가가 옆에 있기를 바라자.
* 참 고 논 문 *
- 백남오,「금오신화」연구, 경남대학교, 1987
- 최태일, 금오신화에 관한 연구, 원광대학교, 1984
- 이학주, 동아시아 전기소설의 예술적 특성 연구 : 『전등신화』『금오신화』 『가비자』『전기만녹』을 중심으로, 성균관대학교, 1999
혹여나 하는 기대에 기이한 우연을 기다린다면, 그만두자. 곧 한여름이 다가와서 밤도 짧아질 텐데, 짧은 시간 내의 기이함을 기다리느니, 낮에 돌아다니면서 정상적인 인연을 바라자. 내일부터는 긴긴 시간의 여름 낮을 혼자 보내지 않도록, 하다 못해 소설을 읽어도, 영화를 감상해도 함께 해 줄 누군가가 옆에 있기를 바라자.
* 참 고 논 문 *
- 백남오,「금오신화」연구, 경남대학교, 1987
- 최태일, 금오신화에 관한 연구, 원광대학교, 1984
- 이학주, 동아시아 전기소설의 예술적 특성 연구 : 『전등신화』『금오신화』 『가비자』『전기만녹』을 중심으로, 성균관대학교, 1999
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