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본문내용
. ‘이에’와 가족
과거 일본에서는 ‘이에’가 지금보다 훨씬 더 무게를 가지고 일상생활에서의 생산과 소비활동뿐 아니라 경영이나 지역사회의 구성단위로서 기본단위가 되어 있었다. 이에가 당시 일본인들에게 생활 경험에 기초한 구체성이 있는 개념이었던것에 비해 가족이라는개념은외래의 것이었고, 그것 자체가 추상적인 관념이었다고 할수 있다.
2. ‘이에’
일반적으로 농사일 같은 생산 활동이나 의식주 등의 소비 생활뿐 아니라출산,성장과 발육부터노후의 봉양까지 인생 전반에 걸쳐 생활을보장하는근거라 여겨지고, 일본 사회의 기본적인 단위로서제도화 되었다.
3. 일본 사회의 친족
오늘날 일본인의 친족체계는 인류학의분류에따르면양계적이고, 부계적인 체계를 성립시켜온 중국의한족 사회나 한국과는기본적으로 다르다. 대륙으로부터 단속적으로 많은 이주자를 받아들여 그와함께 여러 가지 문화적 영향을받아왔음에도 불구하고, 일본열도에서기본적인친족 체게에는그다지 변화가 없었다고 해도 좋을 것이다.
○ 마케 - 일본에서는 가족관계 내지 ‘이에’를 넘어서는규모의친족적인조직으로서 ‘이에’의연합체가 있는데, 이는지방에 따라 여러 가지 이름으로 불렸다. 예를들면 동북지방이나 중부지방에서는 ‘마케’라고하는 이름으로 불리는 것도 많고, 다른지방에서는 ‘잇토우’ ‘지루이’ ‘야우치’등 다양한 용어로 불려왔다.
4. 조상과 역사 인식
일본인의 역사인식 혹은 역사의식에는 일본인의 ‘이에’관념이나 조상관이 깊게 관련되어 있고, 그것은 동아시아ㅅ회와 비교함으로써 한층더 분명히 나타난다.
- ‘이에’와조상 : 일본에서는 친족체계와는 달리 대대의 ‘이에’의 주인의 계승라인이 중시되고, 조사이라고 한다면 그것은 ‘이에’조상을 가리키는 것이 된다.
④ 일본인의 물건에 대한 관심과 감성을 잘 보여주는 다양한 문화의 예를 제시하고, 이러한 문화적 특징을 ‘실용주의 문화의 발달’이라는 면에서 설명하시오
04. 물건과 민속지식
1. 사람과 물건
사회적 존배로서 사람의 인격 개념은사회적인 속성이나 지위가 규정하고 있다. 그러나자연계에서 사람의 위상을 살펴보면, 오늘날에는 자연과학적,생물학적인위상이 너무나 큰 비중을 차지하고 있기때문인지, 현대의 문명사회에서는그문화적인 자리매김에 대해서는그다지 돌아보지 않게 되었다.
2. 일본인과 물건
동아시아적에서 적어도 한국사회와만 비교해보더라도,일본인의 자기주위의 물건에 대해 갖고 있는 관심이나 배려에는 일본적인 특빌이 잠재해 있음을 알수 있다. 일본인이 물건에 구애받는 모습은 때때로한국인의 눈에 불가해한 것으로 비치는 것 같다.
3. 민속 지식
물건에 대한 감성이나 즉물적인 사고는 일본의 민속지식에서도중요한배경이 되었다. 여기에서 이야기하는민속지식이란 일반적으로 민중의 재래 지식을 가리키며, 근대과학적인 지식과는 대조적인 지식의 존재이다. 근대의 과학주의뿐 아니라 논리체계적인 섹관은 전체적으로 문명 사회에 고유한 특징이라고 할수 있다. 그렇게 체계화된 세계관이나 지식 체계는개개의 경험을넘어선 추상도가 높은 개념에 의해구성되어 있으며, 논리성에 의한구심적인권위구조를 갖추어가면서 주변사회를논리적인 세계로 편입시켜 통합시켜 왔다고 할수 있다.
⑤ 일본 전통도시의 특징을 초나이와 자치, 신사와 우지코, 초나이와 마츠리를 중심으로 정리하시오
05. 도시 사회
1. 인류학의 도시 연구
인류학자 들이 처음에 다룬 곳은 재래의 지역사회에서 교역의 거점이 되었던 서아프리카 사하라 이남의 전통도시이고, 특히서구와는격리된 아프리카의 니제르 강 연안의 교역도시 통북투와 오쇼그보 등이었다.
- 도시의 사회조직 : 도시의 민족지적연구를 통하여도시사회에서는 공동체가 성립하지 않는다는 가설은 일찍이 서아프리카의 전통도시에서 출
과거 일본에서는 ‘이에’가 지금보다 훨씬 더 무게를 가지고 일상생활에서의 생산과 소비활동뿐 아니라 경영이나 지역사회의 구성단위로서 기본단위가 되어 있었다. 이에가 당시 일본인들에게 생활 경험에 기초한 구체성이 있는 개념이었던것에 비해 가족이라는개념은외래의 것이었고, 그것 자체가 추상적인 관념이었다고 할수 있다.
2. ‘이에’
일반적으로 농사일 같은 생산 활동이나 의식주 등의 소비 생활뿐 아니라출산,성장과 발육부터노후의 봉양까지 인생 전반에 걸쳐 생활을보장하는근거라 여겨지고, 일본 사회의 기본적인 단위로서제도화 되었다.
3. 일본 사회의 친족
오늘날 일본인의 친족체계는 인류학의분류에따르면양계적이고, 부계적인 체계를 성립시켜온 중국의한족 사회나 한국과는기본적으로 다르다. 대륙으로부터 단속적으로 많은 이주자를 받아들여 그와함께 여러 가지 문화적 영향을받아왔음에도 불구하고, 일본열도에서기본적인친족 체게에는그다지 변화가 없었다고 해도 좋을 것이다.
○ 마케 - 일본에서는 가족관계 내지 ‘이에’를 넘어서는규모의친족적인조직으로서 ‘이에’의연합체가 있는데, 이는지방에 따라 여러 가지 이름으로 불렸다. 예를들면 동북지방이나 중부지방에서는 ‘마케’라고하는 이름으로 불리는 것도 많고, 다른지방에서는 ‘잇토우’ ‘지루이’ ‘야우치’등 다양한 용어로 불려왔다.
4. 조상과 역사 인식
일본인의 역사인식 혹은 역사의식에는 일본인의 ‘이에’관념이나 조상관이 깊게 관련되어 있고, 그것은 동아시아ㅅ회와 비교함으로써 한층더 분명히 나타난다.
- ‘이에’와조상 : 일본에서는 친족체계와는 달리 대대의 ‘이에’의 주인의 계승라인이 중시되고, 조사이라고 한다면 그것은 ‘이에’조상을 가리키는 것이 된다.
④ 일본인의 물건에 대한 관심과 감성을 잘 보여주는 다양한 문화의 예를 제시하고, 이러한 문화적 특징을 ‘실용주의 문화의 발달’이라는 면에서 설명하시오
04. 물건과 민속지식
1. 사람과 물건
사회적 존배로서 사람의 인격 개념은사회적인 속성이나 지위가 규정하고 있다. 그러나자연계에서 사람의 위상을 살펴보면, 오늘날에는 자연과학적,생물학적인위상이 너무나 큰 비중을 차지하고 있기때문인지, 현대의 문명사회에서는그문화적인 자리매김에 대해서는그다지 돌아보지 않게 되었다.
2. 일본인과 물건
동아시아적에서 적어도 한국사회와만 비교해보더라도,일본인의 자기주위의 물건에 대해 갖고 있는 관심이나 배려에는 일본적인 특빌이 잠재해 있음을 알수 있다. 일본인이 물건에 구애받는 모습은 때때로한국인의 눈에 불가해한 것으로 비치는 것 같다.
3. 민속 지식
물건에 대한 감성이나 즉물적인 사고는 일본의 민속지식에서도중요한배경이 되었다. 여기에서 이야기하는민속지식이란 일반적으로 민중의 재래 지식을 가리키며, 근대과학적인 지식과는 대조적인 지식의 존재이다. 근대의 과학주의뿐 아니라 논리체계적인 섹관은 전체적으로 문명 사회에 고유한 특징이라고 할수 있다. 그렇게 체계화된 세계관이나 지식 체계는개개의 경험을넘어선 추상도가 높은 개념에 의해구성되어 있으며, 논리성에 의한구심적인권위구조를 갖추어가면서 주변사회를논리적인 세계로 편입시켜 통합시켜 왔다고 할수 있다.
⑤ 일본 전통도시의 특징을 초나이와 자치, 신사와 우지코, 초나이와 마츠리를 중심으로 정리하시오
05. 도시 사회
1. 인류학의 도시 연구
인류학자 들이 처음에 다룬 곳은 재래의 지역사회에서 교역의 거점이 되었던 서아프리카 사하라 이남의 전통도시이고, 특히서구와는격리된 아프리카의 니제르 강 연안의 교역도시 통북투와 오쇼그보 등이었다.
- 도시의 사회조직 : 도시의 민족지적연구를 통하여도시사회에서는 공동체가 성립하지 않는다는 가설은 일찍이 서아프리카의 전통도시에서 출
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- 등록일2019.01.05
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