조직문화의 개념과 특성 한국 조직문화의 내용과 생성배경

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목차

조직문화

I. 조직문화의 개념

II. 조직문화의 특성
1. 개인적 자주성
2. 구조
3. 지원
4. 동일감
5. 성과-보상
6. 갈등의 관용
7. 위험의 관용

III. 한국 조직문화의 생성배경

IV. 한국 조직문화의 내용
1. 권위주의, 계층주의
2. 의식주의
3. 가족주의
4. 운명주의
5. 정적 인간주의
6. 현시주의
7. 현세주의

* 참고문헌

본문내용

강력한 독재적 리더십을 발휘할 수 있어 커뮤니케이션의 방식이 일방적인 하향적 커뮤니케이션에 의존하고 있다.
(2) 의식주의
의식주의는 선례 의식 절차 관습 형식 등에 지나치게 집착하는 태도를 의미한다. 의식적인 것만을 중시하다 보면 법규만능주의를 초래하기 쉽고, 사회변동에 대한 신속하고도 능동적인 적응을 어렵게 한다. 또한 자기중심적 자아보다 외부지향적 자아를 강조하므로 인간의 본심으로 추구하는 방향으로 힘을 집중하기가 곤란하다. 그러나 인간의 행위를 통제하고 질서를 유지하는 데는 도덕 법 양심 의식 등이 있는데, 우리의 경우 전통적인 의식이나 관습의 역할이 더욱 결정적이라고 볼 수 있다. 따라서 오늘날 의식주의는 형식을 준수하는 명분과 관련하여 그 나름대로 우리 사회의 질서 확립에 공헌하고 있는 것으로 평가된다.
(3) 가족주의
가족주의(familism)란 부모형제로 구성되는 직계가족이나 친족집단에 대한 충성심을 의미하나, 여기서는 출신지 출신학교 등의 제1차적 집론primary group)을 토대로 한 파벌 분파주의까지 포함시킨 가족주의이다.
이러한 가족주의의 연고우선(緣故優先), 파벌의식은 혈연적 가치나 지방색 또는 동창관계를 강조하게 되어 조직의 풍토는 배타적 특수적 귀속적인 성격을 띠게 된다. 즉, 조직의 활동에서 합리성이나 객관적 판단 및 공평성이 결여되기 쉽고, 공과 사의 구별이 불분명하고 기업의 자재가 사유시되는 결과를 초래하기 쉽다. 그러나 다른 측면에서 볼 때, 가족주의는 따뜻한 인간관계형성 또는 노인 등에 대한 사회 보장적 복지기능을 효과적으로 달성케 하는 순기능도 있다.
(4) 운명주의
운명주의는 인간생활에 있어서 모든 것이 인간의 의지나 능력보다는 인간 능력 밖의 초자연적인 힘 또는 운명에 의해서 결정되고, 미래의 세계는 희망과 약속보다는 위험과 공포로 가득 차 있다고 믿고, 도전이나 모험을 피하여 현상유지에 만족하고 숙명을 믿는 사고방식을 말한다. 이러한 운명주의 하에서는 카리스마적 리더십이 나타나기가 쉽고, 수준높은 목표에 대한 도전의욕이나 의지가 약하기 때문에 쇄신적인 조직관리를 기대하기가 어렵다. 왜냐하면 계획 및 사업의 실패원인을 자신들의 무능력보다는 외부요인 때문이라고 생각하므로 책임의식이 박약하며, 발전을 위한 변화나 개혁보다 현상유지에 중점을 두기 때문이다.
(5) 정적 인간주의
정적 인간주의 또는 온정주의란 '우리'라는 의식 속에서 타인과 밀착된 유대관계를 맺으려는 태도를 뜻한다. 동양사상의 근간이 되었던 유교는 무엇보다도 인륜을 강조하며 도덕적 가치와 인정을 중시하는데, 특히 한국인은 이러한 영향으로 타인과의 따뜻한 정적 유대관계를 유지함으로써 자신의 가치를 추구하려고 한다. 이러한 정적 인간주의 하에서는 사회문제나 조직문제를 처리함에 있어 합리적인 요소를 생각하기 전에 감정적인 편향부터 본능적으로 갖기 쉬워 의사결정에 있어서 합리성을 결여하기 쉽고 공무원의 승진 등 그의 장래문제는 상사와의 인간적인 정적 관계의 유무에 따라 결정되며, 권한과 책임관계가 사무분담이나 직무명세서에 입각하지 않고 상사와의 유대관계나 신임관계 여하에 따라 결정된다.
그러나 정적 인간주의는 행정의 대상인 국민을 인륜적 인정을 가지고 대해야 한다는 인도주의적 사상을 남기도 하므로 물질주의 기계주의의 병폐를 지양할 수 있는 정신적 안식처가 될 수 있다.
(6) 현시주의
현시주의는 무엇인가를 나타내 보이려는 욕구가 지나쳐 실제의 내용을 과장한다거나, 내용보다는 외양만을 강조하려는 의식구조를 말한다. 전시행정의 풍토는 이러한 현시주의가 가져온 병폐라 하겠다.
(7) 현세주의
현세주의는 현세의 생활을 제일의로 하고, 전세와 내세의 존재여부에 대해서는 별로 관심이 없는 사고방식을 뜻한다. 현세의 명리에만 집착하는 이러한 사고방식은 출세지향주의를 낳아 인적자원관리에 있어서 부조리의 병폐를 낳기 쉽다.
* 참고문헌
경영학 - 최수형/추교완 외 1명 저, 피앤씨미디어, 2013
2018 재미있는 경영학 워크북 - 최중락 저, 상경사, 2018
경영학의 이해 - 이규현 저, 학현사, 2018
조직과 인간관계론 - 이택호/강정원 저, 북넷, 2013
사례중심의 경영학원론 - 김명호 저, 두남, 2018
내일을 비추는 경영학 - 시어도어 레빗 저/정준희 역, 스마트비즈니스, 2011
경영학의 진리체계 - 윤석철 저, 경문사, 2012
국제경영학 - 김신 저, 박영사, 2012
경영학원론 - Gulati Mayo 외 1명 저, 카오스북, 2016

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