예배학 그리스도인의 교제

소개글

예배학 그리스도인의 교제에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론

1.교제의 정의

2.성도의 교제에 대한 성경적 이해

1)구약에 나타난 성도의 교제

2)신약에 나타난 성도의 교제

(1)성도의 영적인 교제

①말씀과 교제
②기도의 교제
③찬양의 교제

(2)성도의 잔치를 통한 교제

①애찬을 통한 교제
②성만찬을 통한 교제

(3)성도의 물질적인 교제

Ⅲ.결론

참고문헌

본문내용

왜냐하면 성도의 교제는 그리스도 안에서의 교제이며 그러기에 성령으로 말미암아 되어지는 것이기 때문이다. 그러나 여기서는 그 범위를 말씀과 기도와 찬양에 국한시켜 살펴 보겠다. 최성순, 52.
①말씀과 교제
성도는 하나님의 말씀으로 자기의 죄가 조금도 느껴지지 않을 때에도 죄인인 것을 알며, 또한 자기가 조금도 의롭다고 느껴지지 않을 때에도 자유롭고 의로운 사람인 것을 깨닫게 된다. 그런데 하나님께서는 이 하나님의 말씀을 사람들의 입에 두셔서 사람들에게 계속 전해지도록 하셨고 그러기에 형제들의 증언에서, 다시 말하면 사람의 입에서 하나님의 살아 있는 말씀을 찾는 것이다. 그러므로 성도는 하나님의 말씀을 들려주는 다른 성도가 필요하며 특히 자신을 잃고 절망에 빠졌을 때 말씀으로만 헤어날 수 있기에 하나님의 구원의 말씀을 들여주는 성도가 필요하게 된다.
이로써 성도의 모든 교제의 목적이 드러나게 되는데 그 목적이란 구원의 소식을 전하는 자로서 서로 만난다는 것이다. 하나님은 성도들을 구원의 소식을 전하는 자로 불러 모으시고 그들에게 교제를 선물로 주신다. 성도가 서로 그리워해야 할 이유도 여기에 있다.
②기도의 교제
성도의 생활에서 함께 기도하는 것은 당연한 일이다. 이것은 주님께서 커다란 약속을 해 주신 것이다. “너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라”(마 18:19).
그런데 기도의 교제는 합심기도뿐만 아니라 중보기도를 통하여서도 가능하다. 성도의 교제는 그 지체들이 서로를 위해 기도함으로 세워지게 된다. 중보기도는 매일 하나님과 형제에게 갚아야 할 봉사가 되는 것이다.
③찬양의 교제
“시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며”(엡 5:19), “한 마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 함(여기서 영광을 돌린다는 찬양한다로 번역할 수 있음 ; 롬 15:6), 성도는 찬양을 함으로 하나님께 영광을 돌리는 한편, 함께 찬양을 함으로 성도들은 서로 교제하게 된다. 찬양을 마음으로 한다는 것은 곧 그리스도로 가득찬 영혼에서 우러나는 찬양을 말하며, 이렇게 될 때에 성도들은 말씀에 몸을 내 맡기고 교제 속에 녹아 들어가고 한없이 겸비해진다.
지상에서 부르는 찬송은 말, 즉 찬양하는 “말”이다. 그리하여 함께 찬양함으로 같은 말을 동시에 말하고 기도하는, 다시 말하면 말로 하나가 되어진다.
(2)성도의 잔치를 통한 교제
성도의 잔치를 통한 교제는 구약시대부터 있어 왔는데 신약성경에는 특히 애찬과 성만찬과 하나님의 나라에서 가지는 식사가 나타난다. 여기서는 애찬과 성만찬을 통한 교제를 살펴 보겠다.
①애찬을 통한 교제
초대 성도들 사이에서는 아가페(그리스어: αγπη) 아가페(그리스어: αγπη)은 사랑을 뜻하는 여러 개의 그리스어 낱말 가운데 하나이다. 고대 그리스에서 지금까지 여러 가지 뜻으로 쓰여 왔지만, 보통 거룩하고 무조건적인 사랑을 뜻한다. 아가페라는 용어는 고대 사본에서는 드물에 쓰이지만 초기 기독교인들은 이 용어를 인류를 위한 하나님의 자신을 희생하는 사랑으로 부르고 있다. 또, 아가페는 수많은 기독교 작가들이 기독교적인 상황에서 서술해왔다. 아가페(agape)는 쉽게 말해 \'절대적인 사랑 \'을 뜻한다.
즉 애찬이라고 알려진 공동식사가 있었다. 이것은 쿰란의 엣세네파가 가진 공동식사와 비슷한 성격을 가졌는데 여기서는 3년간의 수련기간을 성공적으로 끝마친 회원들만이 참석할 수 있었고 10명 이상의 회원이 있고 은총을 선포할 수 있는 제사장과 거룩한 법을 낭독할 사람이 있으면 행할 수가 있었다. 그러나 이

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