도덕발달론 - 배려윤리 - 초등도덕 교육에의 활용

소개글

도덕발달론 - 배려윤리 - 초등도덕 교육에의 활용에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론

본문내용

에서 인습적 의미에서 순응을 배려와 동일시하였던 점, 자아와 타인 사이에 불평등이라는 비 논리성을 전제로 했던 점등을 반성한다. 또한 책임의 개념을 다시 고찰하고 다른 사람들에게 해를 끼치지 않는 동시에 자신에게 진실할 수 없는지, 해를 끼치는 것과 온정적 배려 사이에 절충과 조화는 가능하지 등을 숙고하면서 자기희생과 인습적 의미에서 여성적 선함으로 여겨져 왔던 배려 사이의 혼동을 구별하려는 노력이 나타난다.
- 제3수준(비폭력적 배려와 책임)
이 수준에서는 전통적으로 여성다움으로 규정지어지던 여성의 자기부정과 도덕적 자기희생을 그것이 해로움을 끼치는 힘으로 작용된다는 점에서 이를 비도덕적인 인습으로 보고 거부한다. 반성적 자기 성찰에 기초하여 재구성된 진정한 자기 능력감과 자기 존중감의 자아관에 입각하여 배려와 책임을 새롭게 구성해 내는 것이다.
② 나딩스의 배려윤리
나딩스의 배려윤리는 윤리에 대하여 여성 주의적 관점을 가지고 있다는 것이 그 특징이라 할 수 있다. 나딩스의 배려 윤리는 추상적 원리와 정당화 및 윤리의 보편성을 거부하는 관계로 자연히 도덕적 삶의 구체성, 현실성, 상황성, 실천성 등을 중시하는 방향으로 나아가게 된다. 나딩스는 배려의 윤리가 도덕행동의 실천적 영역에, 즉 추상적인 원리가 아니라 구체적 상황에서 무엇을 할 것인가에 주로 관심을 둔다. 또한 자연주의적 윤리로서 이성보다 감정의 중시하며 연결과 관계를 강조한다.
나딩스에 따르면 배려는 다른 사람의 관점과 필요와 우리에 대한 그의 기대에 부응하는 것이 바로 배려다. 배려 받는 자를 보호하거나 그의 복지를 위해 배려의 행동을 하는 것이다.
나딩스는 배려관계는 두 존재, 배려자와 배려 받는자가 각각 걸맞는 자세를 갖출 때 성립된다고 하였는데, 배려자는 배려 받는자에게 전념(engrossment)하고 동기적 전이(motivational displacement)의 의식 상태가 요구되며, 배려 받는자의 따뜻한 받아들임과 신뢰와 같은 의식상태 내지 태도가 요구된다.
나딩스는 도덕성의 원천을 감정에서 찾고 있다. 배려의 감정은 두 개의 감정, 자연적 배려의 감정과 윤리적 배려의 감정으로 구성된다고 보았다. 우리가 다른 사람을 위해 무엇인가 자연적으로 하기 원하고 그에 따라 어떤 보살핌의 행동을 하는 경우가 바로 자연적 배려이다. 윤리적 배려는 자연적 배려의 기억에 대응하여 일어나는 배려의 감정으로, 윤리적 배려는 자연적 배려로부터 나온다.
나딩스의 배려윤리에 기초한 도덕교육론을 보면, 나딩스는 배려윤리에 기초한 도덕교육이 목적으로 하는 윤리적 이상을 증진시키는데 있어 모범의 제공과 대화 실천, 그리고 최상의 동기를 갖도록 시인하고 격려하는 일이 필수적임을 강조한 것을 알 수 있다. 이는 다음과 같다.
- 모범 보이기 : 배려의 본보기를 보여주고 경험하게 하는 가운데 본받게 함.
- 대화 : 이해와 공감 그리고 인식을 위한 공동의 탐색활동을 말함.
- 실천 : 배려를 실천할 기회를 제공.
- 인정과 격려(확언 confirmation) : 학생들안에 있는 어떤 우수한 점, 존경할만한 점, 또는 수용할 만한 점, 그들이 잠재적으로 가지고 있는 더 훌륭한 자아 등을 찾아서 이를 인정하고 그 발달을 격려해 주는 것
2. 나의 사례와 분석
①나의 사례
지금도 그렇지만 중, 고등학교 시절 난 굉장히 장난이 심한 장난꾸러기였다. 그런데 고등학교 2학년이 되었을 때 우리 반은 나뿐만이 아니라 우리 반의 친구들 대부분이 특히 나와 어울려 놀던 친구들이 나와 마찬가지로 굉장히 활발하고 장난이 심한 친구들이었다. 그래서 학창시절 우리 반은 하루도 조용 할 날이 없었다. 쉬는 시간만 되면 누구 하나 먼저랄 것도 없이

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도덕발달론 - 배려윤리 - 초등도덕 교육에의 활용