본문내용
추구하는 평등을 위한 자유를 위한 경제 체제는 사실이고, 베버가 주장하는 저 입장도 사실일 수 있다. 하지만, 누구나 이 부분이 있으면 저 부분도 있지 않은가. 나는 베버가 말한 기독교의 종교 이념과 자본주의의 상관관계에 대한 의견이 그런 부분이라 생각한다. 기독교는 자본주의에 대응하는 성서 이념을 내놓았지만, 또 한편으로는 그것이 어떤 이들의 해석에는 물질만등주의를 더욱 확장시킨 경제 체제가 된 것이다. 이것은 절대적인 진리의 종교는 어디에도 없다는 것도 깨닫게 한다.
따라서 우리가 가져야 할 태도는 우리는 삶 속에 뿌리 잡은 기독교적 경제 체제에 대해 무조건 적으로 비판하거나 또는 무조건적으로 받아들이기보다, 시민과 약자를 위하고 세상을 더 낫게 하고자 했던 그들의 경제 체제에 대해 긍정적으로 받아들이면서도 다른 해석으로 그들의 교리가 오히려 악을 일으키진 않는지 비판적 태도도 가져야한다는 것이다. 당장의 물질을 위한 이런 신 자유주의체제의 자본주의사상들이 확 바뀔 순 없더라도 기독교에서 추구하려던 그리고 기독교를 믿는 사람이든 무교 인이든 그 불특정의 사람들이 바라는 평등과 자유 그리고 공동체의 세계로 한걸음 더 가까이 다가갈 수 있지 않을까.
따라서 우리가 가져야 할 태도는 우리는 삶 속에 뿌리 잡은 기독교적 경제 체제에 대해 무조건 적으로 비판하거나 또는 무조건적으로 받아들이기보다, 시민과 약자를 위하고 세상을 더 낫게 하고자 했던 그들의 경제 체제에 대해 긍정적으로 받아들이면서도 다른 해석으로 그들의 교리가 오히려 악을 일으키진 않는지 비판적 태도도 가져야한다는 것이다. 당장의 물질을 위한 이런 신 자유주의체제의 자본주의사상들이 확 바뀔 순 없더라도 기독교에서 추구하려던 그리고 기독교를 믿는 사람이든 무교 인이든 그 불특정의 사람들이 바라는 평등과 자유 그리고 공동체의 세계로 한걸음 더 가까이 다가갈 수 있지 않을까.
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