크리스토퍼 라이트 하나님 백성의 선교 장별 정리

소개글

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본문내용

사람을 위한 이 복음
사도바울은 23절에서 창조된 지구전체를 복음 선포의 영역으로 본다.
외부자
바울이 에베소의 이방인들 지칭
엡3:4-6
바울의 복음
아브라함이 바울의 복음 이해에서 가장 중요한 것 - 예수 그리스도 다음.... 어떻게 성취될 것인가?
골1:15-23
만물이 십자가를 통해 화해
바울은 창조세계 전체를 말한다. 창조세계를 십자가의 구원하는 능력 가운데 포함시킨다.
벧전2:9-12
베드로
출19:4-6을 직접적으로 그리스도인들에게 적용한다.
벧후3:3:13
새하늘과 새땅
구속받은 새로운 창조세계를 고대
딛2:9-10
그리스도의 나타나심
사도바울은 모든 그리스도인에게 구원을 위한 그리스도의 첫번째 나타나심과 영광 가운데
딛2:11-14
두번째 나타나심 사이에 사는 동안 하나님의 구원하시는 은혜에 응답하는 방식으로 살라고 권고한다.
계5:9-10
죽임 당한 어린양
창세10장의 상황에 대한 암시글로 \'각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서...\"
계7:9-10
\"각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀수 없는 큰 무리가 나와\"
계21:1-4
구속받은 백성
홍수로 파괴된 것은 지구 전체가 아니라 죄와 반역의 세계였다
계22:2, 21:24-27
하나님의 구원 찬양
창세기3-11장 이래로 근본적으로 병들었던 열방은 마침내 세계가 기다리던 전세계적 치유를 경험할 것이다.
아브라함의 축복은 모든 열방을 만물의 구속자, 구주, 치유자이신 그리스도의 살롬으로 인도할 것이다
창조된 인간으로서 우리의 사명은 하나님이 창조하신 지구를 돌보는 것이다. ⇒ 우리의 생태학적 활동은 창조적 차원과 구속적 차원 둘 다를 지닌다
⇒ 생태학적 선교는 어떤가? 저자는 정당하다고 생각한다
* 질문 : 교회의 선교에 지구 보호가 포함된다는 사실은 환경문제에 관한 그리스도와 교회의 책임에 대한 당신의 인식에 어떤 영향을 끼치는가?
아브라함은 \'떠나가라\'는 명령을 받았다. 선교사로 가라는 부름 여부와 관계없이 \'믿음과 순종\'으로 간다면 당신이 처한 문화적, 사회적 상황 가운데 어떤 요소를 \'떠날\' 필요가 있는가?
* 그렇다면, 우리는 누구이며 무엇을 위해 여기에 있는가? 신약 성경이 답을 주듯이 \'우리는 열방에 복을 전하는 통로가 되어야 한다.
⇒ 선교의 역사는 하나님의 복이 퍼져 나가는 역사, 하나님이 아브라함에게 하신 약속을 지키시는 역사이다.
* 복은 창조세계가 하나님의 도우심으로 풍성한 열매를 맺고 성장하며 번성하는 방식을 말한다.
⇒ 복은 매우 포괄적인 의미에서 하나님의 창조세계를 위한 하나님의 목적이다.
⇒ 출애굽은 개인적 죄사함의 영적차원, 경제, 정치, 사회 및 행동의 중요성을 강조하는 선교신학들을 위한 성경적 근거이며 모든 차원을 통합시키는 성경적 기초이다.
우리는 십자가를 우리가 관여하는 선교의 모든 차원의 중심으로 삼아야 한다. - 기독교 선교는 십자가에서 나온다. 십자가가 선교의 근원과 능력이며 선교의 범위를 결정한다
십자가를 총제척, 성경적 선교의 모든 측면에 대해 중심으로 보는 것이 중요하다.
* 죄로 오염된 삶의 전 영역, 우리 삶의 전영역을 위한 좋은 소식이 십자가이다. 따라서 우리에게는 총체적 복음이 필요한데 이는 세상이총체적으로 망가졌기 때문이다.
* 총체적 선교는 총체적 십자가의 신학을 지녀야만 한다. 여기에는 십자가가 우리의 전도에 중심이 되어야 하는 것만큼 우리의 사회 참여에도 중심이 되어야 한다
* 우리는 십자가를 출애굽의 성취로 본다. (출애굽의 모든 사회경제적,정치적 측면들이 줄어들고 영적인 의미만 남은 것처럼 십자가를 출애굽으로 대체하는 것으로 보지 않는다)
* 십자가의 완전한 구속적 업적은 인류와 창조세계를 노예로 만들고 억압하는 모든 것으로부터의 최종적 해방을 포함한다. (롬8장 \'구속의 날\')
* 하나님 백성의 선교는 무엇인가? 그것은 분명히 하나님의 구속하시는 능력을 이미 경험한 자로서 사는 것이다.
그리고 모든 억압으로부터 모든 창조세계와 인류의 궁극적인 해방을 가리키는 이정표이다.
베드로의 출19:4-6 \"열방가운데서 선한 삶을 살라\" - 어떤 의미? 바리새주의나 율법주의에 빠지는 것을 피할 수 있는가?
윤리적 순종\'을 강조했으나 \'은혜\'였다. 이 두가지(은혜가 순종의 반응에 앞서고, 순종의 반응은 필연적이며 믿음으로 받게 되는 은혜와 불가분의 관계)를 표현해 내는 삶 살것인가?
→ 출19장과 레19장으로부터 이스라엘의 정체성(제사장 나라)은 선교(열방에 복을 주는 것)과 긴밀한 관련이 있다. 이스라엘의 선교는 윤리(거룩한 나라)를 요구했다.
⇒ 성경적 윤리 없이 성경적 선교는 없다.
* 구원의혜에 응답하고 선교의 은혜 가운데 사는 순종의 은혜다. 순종은 구원과 복을 열방의 세계에 가져다 주는 하나님의 목적을 위한 것이다.
이스라엘은 실제적인 매일의 삶 가운데 하나님의 거룩함을 나타내는 삶을 살아야한다. 우리가 부름받은 곳은 바로 그곳이다.
사람들이 당신의 삶이나 교회를 지켜보면서 어떤 질문을 한다고 생각하는가?
지금의 상황이나 사태에서 비기독교인들이 바라보는 교회의 모습은 윤리적인가? 코로나로 잠시 예배를 넘추는 것과 강행하는 것... 사회적 거리두기를 지켜가더라도 그들은 말한다.
솔로몬의 기도는 우리가 \'외부자\'들을 위해 기도하고 그들과 관계를 맺으며 사는 방법에 대해 무엇을 가르쳐 주는가?
예수님이 제자들을 \'세상의 빛\'으로 묘사하시고 그들에게 \'그 빛을 비추라\'고 말씀하셨을 때, 이사야 58-60장 (58장에서 의미하는 바?)에 적용해보자
→ 하나님의 백성이 다른 사람들을 하나님의 복과 구원을 발견하도록 해야 한다.
* 하나님이 백성은 끌어들이는 사람인데 이에 두 가지를 소개한다.
첫째, 하나님을 그들의 존재 및 행동의 중심에 모시는 것이 하나님 백성의 선교의 일부분이다
둘째, 사람들을 하나님의 축복의 영역으로 끌어들이는 구심력이다.
* 하나님 백성의 삶의 윤리적 특성이 열발을 살아 계신 하나님께로 끌어들이는데 중요한 요소가 된다.
하나님 백성의 선교는 하나님이 창조하신 사람이 되고 하나님이 부르신 일을 하는 것이다. 우리에게는 살아야 할 삶이 있다.

키워드

구약성경,   하나님,   선교