목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 복지다원주의는 무엇인가?
2. 복지다원주의의 문제점
1) 서비스
2) 재정분권화
3. 대안
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
1. 복지다원주의는 무엇인가?
2. 복지다원주의의 문제점
1) 서비스
2) 재정분권화
3. 대안
Ⅲ. 결론
본문내용
이 되어야 한다고 생각한다.
먼저 종교단체는 곧 세금을 내게 되는데, 그 세금을 복지예산으로 편성하는 방향으로 가는 방법이 있을 것이다. 또한 종교단체와의 지방단체의 협조를 통해 자원봉사나 기초교육관련 문제를 일부 해결할 수도 있을 것이라 생각한다. 기업이 행하는 현재의 복지지원시스템에 정부가 부분적으로 개입하여 효율적으로 운영되게 해야 할 것이다. 기업이 일정한 수준의 건물이나 아파트, 공장을 지을 경우, 공원을 조성하거나 지역민을 위해 특정한 시설을 지어야 하는 경우가 있다. 기업이 이러한 시설들을 만들 때 정부가 관리감독을 철저히 하면서 그 지역에 부족한 시설을 기업에서 짓게 만들어야 한다.
마지막은 정부와 기업에서 해야 하는 것인데, 정부와 기업에서 형편이 어렵지만 일이 가능한 복지수요자에게 일을 시키고 복지+일정상당의 생활비(근로비)를 지급하는 시스템을 만들어야 한다.
Ⅲ. 결론
필자는 복지다원주의를 다소 반대하는 입장이지만, 세계 선진국들의 추세와 우리나라의 예산문제 때문에라도 이러한 양상은 지속될 것이고 시장은 더욱 커질 것이라 생각한다. 다시 말해, 이러한 문제는 해결될 가능성보다 지속될 가능성이 매우 높으며, 시장이 커짐과 동시에 더욱 큰 서비스차이 재원을 효율적으로 관리하지 못하는 비영리단체는 문을 닫게 될 것이며, 이를 지켜보는 단체들은 더욱 경각심을 가지고 재원을 운영하려고 할 것이라 생각한다.
를 불러올 수도 있게 될 것이다.
이러한 문제가 발생하고, 점차 커질 것을 알지만 이를 대처할 대안이 현실적으로 없다는 것은 사람(계층)간의 갈등을 유발하게 될 것이다. 필자가 대안이라 이야기한 것들 모두 예산과 인력이 투입되어야 하는 것으로, 단기간에 효과를 보기 어려울 뿐더러, 종교단체의 경우, 자발적인 참여가 없으면 실행될 가능성이 전혀 없기 때문이다. 현실적인 대안이 없다고 해서 정부는 이 문제에 관해 손을 놓을 수는 없을 것이다. 손을 놓지 않을 것이라면, 재정자립도가 낮은 지역부터 먼저 시설을 건립해주고, 예산을 투입해서 시스템을 갖춰야할 것이다. 지금부터 신경을 쓰지 않는다면 차후, 일부지역의 복지수준은 크게 내려갈 것이라 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 논문
조영훈, 2003,「복지다원주의의 확대와 복지국가의 미래: 닐 길버트의 뒤르케임식 해석에 대한 평가」.
이인희, 2005,「복지다원주의의 패러다임에 관한 연구」.
사득환, 2017,「복지다원주의, 시장 그리고 한국적 모델」.
먼저 종교단체는 곧 세금을 내게 되는데, 그 세금을 복지예산으로 편성하는 방향으로 가는 방법이 있을 것이다. 또한 종교단체와의 지방단체의 협조를 통해 자원봉사나 기초교육관련 문제를 일부 해결할 수도 있을 것이라 생각한다. 기업이 행하는 현재의 복지지원시스템에 정부가 부분적으로 개입하여 효율적으로 운영되게 해야 할 것이다. 기업이 일정한 수준의 건물이나 아파트, 공장을 지을 경우, 공원을 조성하거나 지역민을 위해 특정한 시설을 지어야 하는 경우가 있다. 기업이 이러한 시설들을 만들 때 정부가 관리감독을 철저히 하면서 그 지역에 부족한 시설을 기업에서 짓게 만들어야 한다.
마지막은 정부와 기업에서 해야 하는 것인데, 정부와 기업에서 형편이 어렵지만 일이 가능한 복지수요자에게 일을 시키고 복지+일정상당의 생활비(근로비)를 지급하는 시스템을 만들어야 한다.
Ⅲ. 결론
필자는 복지다원주의를 다소 반대하는 입장이지만, 세계 선진국들의 추세와 우리나라의 예산문제 때문에라도 이러한 양상은 지속될 것이고 시장은 더욱 커질 것이라 생각한다. 다시 말해, 이러한 문제는 해결될 가능성보다 지속될 가능성이 매우 높으며, 시장이 커짐과 동시에 더욱 큰 서비스차이 재원을 효율적으로 관리하지 못하는 비영리단체는 문을 닫게 될 것이며, 이를 지켜보는 단체들은 더욱 경각심을 가지고 재원을 운영하려고 할 것이라 생각한다.
를 불러올 수도 있게 될 것이다.
이러한 문제가 발생하고, 점차 커질 것을 알지만 이를 대처할 대안이 현실적으로 없다는 것은 사람(계층)간의 갈등을 유발하게 될 것이다. 필자가 대안이라 이야기한 것들 모두 예산과 인력이 투입되어야 하는 것으로, 단기간에 효과를 보기 어려울 뿐더러, 종교단체의 경우, 자발적인 참여가 없으면 실행될 가능성이 전혀 없기 때문이다. 현실적인 대안이 없다고 해서 정부는 이 문제에 관해 손을 놓을 수는 없을 것이다. 손을 놓지 않을 것이라면, 재정자립도가 낮은 지역부터 먼저 시설을 건립해주고, 예산을 투입해서 시스템을 갖춰야할 것이다. 지금부터 신경을 쓰지 않는다면 차후, 일부지역의 복지수준은 크게 내려갈 것이라 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 논문
조영훈, 2003,「복지다원주의의 확대와 복지국가의 미래: 닐 길버트의 뒤르케임식 해석에 대한 평가」.
이인희, 2005,「복지다원주의의 패러다임에 관한 연구」.
사득환, 2017,「복지다원주의, 시장 그리고 한국적 모델」.
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