목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 자원봉사란 무엇을 의미하는지 그 개념적 특성을 중심으로 설명하시오. 그리고 나서 자원봉사의 주체와 대상에는 어떤 것들이 있는지에 대해서도 함께 기술해 보십시오.
1) 자원봉사란 무엇을 의미하는지 그 개념적 특성을 중심으로 설명
(1) 자원봉사란
(2) 자원봉사의 개념적 특성
2) 자원봉사의 주체와 대상에는 어떤 것들이 있는지
2. 최근 코로나 현상으로 인해 자원활동이 위축되고 있다. 구체적으로 어떤 부분들이 문제로 등장하고 있는지 기술하고 이를 해결할 수 있는 방안에 대해 의견을 제시해 보십시오. (외국의 사례들을 참조하는 것도 좋은 방법일 수 있음)
1) 자원활동 위축의 원인
(1) 불안
(2) 사회적 거리두기
(3) 일상생활 변화
(4) 재난대비 자원봉사체계
2) 자원활동 위축 해결을 위한 외국의 사례들
(1) 자원활동 위축 해결을 위한 프랑스의 사례
(2) 자원활동 위축 해결을 위한 덴마크의 사례
(3) 자원활동 위축 해결을 위한 케나다의 사례
(4) 자원활동 위축 해결을 위한 일본의 사례
3) 자원활동 위축의 해결 방안
(1) 지방자치단체의 재난 대응역량 강화
(2) 재난관리 거버넌스 체계 활용
(3) 적절한 배치와 업무부여
(4) 전문교육 등 활동에 필요한 교육에 대한 지원 활성화
(5) 다양한 봉사활동 프로그램
(6) 봉사자의 개인적 특성에 맞는 배치
(7) 재해구호 자원봉사활동의 관리 감독 기관의 평가체계 제도화
4) 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 자원봉사란 무엇을 의미하는지 그 개념적 특성을 중심으로 설명하시오. 그리고 나서 자원봉사의 주체와 대상에는 어떤 것들이 있는지에 대해서도 함께 기술해 보십시오.
1) 자원봉사란 무엇을 의미하는지 그 개념적 특성을 중심으로 설명
(1) 자원봉사란
(2) 자원봉사의 개념적 특성
2) 자원봉사의 주체와 대상에는 어떤 것들이 있는지
2. 최근 코로나 현상으로 인해 자원활동이 위축되고 있다. 구체적으로 어떤 부분들이 문제로 등장하고 있는지 기술하고 이를 해결할 수 있는 방안에 대해 의견을 제시해 보십시오. (외국의 사례들을 참조하는 것도 좋은 방법일 수 있음)
1) 자원활동 위축의 원인
(1) 불안
(2) 사회적 거리두기
(3) 일상생활 변화
(4) 재난대비 자원봉사체계
2) 자원활동 위축 해결을 위한 외국의 사례들
(1) 자원활동 위축 해결을 위한 프랑스의 사례
(2) 자원활동 위축 해결을 위한 덴마크의 사례
(3) 자원활동 위축 해결을 위한 케나다의 사례
(4) 자원활동 위축 해결을 위한 일본의 사례
3) 자원활동 위축의 해결 방안
(1) 지방자치단체의 재난 대응역량 강화
(2) 재난관리 거버넌스 체계 활용
(3) 적절한 배치와 업무부여
(4) 전문교육 등 활동에 필요한 교육에 대한 지원 활성화
(5) 다양한 봉사활동 프로그램
(6) 봉사자의 개인적 특성에 맞는 배치
(7) 재해구호 자원봉사활동의 관리 감독 기관의 평가체계 제도화
4) 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
있는지에 대해서도 함께 기술, 2. 최근 코로나 현상으로 인해 자원활동이 위축에 대해 구체적으로 어떤 부분들이 문제로 등장하고 있는지 기술하고 이를 해결할 수 있는 방안에 대해 의견을 제시해 보겠다.
Ⅱ. 본론
1. 자원봉사란 무엇을 의미하는지 그 개념적 특성을 중심으로 설명하시오. 그리고 나서 자원봉사의 주체와 대상에는 어떤 것들이 있는지에 대해서도 함께 기술해 보십시오.
1) 자원봉사란 무엇을 의미하는지 그 개념적 특성을 중심으로 설명
(1) 자원봉사란
자원봉사 활동을 나타내는 단어인 볼런타리즘(voluntarism)은 자유의지라 뜻을 가진 라틴어 볼런타스(voluntas)에서 유래되었다 자원봉사 활동을 하고 있는 사람을 볼런티어(volunteer:자원봉사자)라고 부르는데 이 용어는 국가에는 군대 지원병이나 자원병 등에 사용되었으며 현재 법률용어로는「무상으로 봉사하는 사람」으로 정의 된다. 또한 자원봉사의 개념은 국가에 따라, 사회에 따라, 학자에 따라, 활동분야에 따라, 다양하게 정의되어 조금씩 상이하게 사용되고 있다. 미국의 사회사업사전에는 자원봉사를 “개인, 집단, 지역사회에서 발생하고 있는 여러 가지 사회문제의 영향을 예방하고 혹은 개선하는 일에 종사하고 있는 공사의 여러 조직에 대하여 주어진 여러 가지 서비스를 하는 개인”이라고 정의하고 있다.
우리나라에서 자원봉사가 무엇이냐고 물으면 백 명중 아흔 아홉 명은 똑같이 남을 돕는 일(선행)이라고 대답한다. 그런 반면 미국에서는 같은 질문을 던지면 누군가 해야만 하는 일 혹은 시민의 책임이라든가 라는 대답을 하기도 한다. 이를 단순히 남을 돕는 일 이외의 의미 즉, 책임의식과 같은 개념을 지니고 있음을 쉽게 알 수 있다. 커튼 마터스 같은 청교도 지도자는 자원봉사를 “신에 대한 인간의 의무”로 보았는가 하면 조지럼니는 “우리가 누리고 있는 자유의 대가”라는 말로서 민주사회에서의 시민책임을 강조하였고 조지갤럽은 “미래를 위해 우리가 가진 최선의 희망”이라고 말하고 있다. 자원봉사라는 말은 사회복지와 관련된 그 개념 정의에 있어서 여러 가지로 정의되고 있다. 우선 우리나라 사회복지총람에 따르면 “자원봉사자는 지역사회의 복지증진을 위해 일하는 집단이나 기관의 책임 일부를 감당하는 자로 노력의 대가없이 자발적으로 봉사하는 사람”으로 정의하며, 사회복지사전에서는 “자원봉사자란 주로 사회복지분야에서 자발적인 활동을 하는 사람으로 최근에는 공공분야 및 복지 분야에서도 그 사업을 돕기 위해 자신의 기능과 시간을 자발적으로 무보수로 제공하는 사람들을 말하며, 그들의 대다수는 다른 본업을 갖고 있다”라고 서술하고 있다. 그리고 한국사회복지협의회는 “자원봉사란 사회문제의 예방 및 해결 또는 국가의 공익사업을 수행하고 있는 公私의 공식조직에 자발적으로 참여하여 영리적 보상을 받지 않고서도 인간존중의 정신과 민주주의원칙에 입각하여 낯선 타인들을 상대로 필요한 서비스를 제공함으로써 사회의 공동선을 고양시킴과 동시에 이타심의 구현을 통해 자기실현을 성취하고자 하는 활동”으로 보았다.
(2) 자원봉사의 개념적 특성
자원봉사활동의 개념에서 확인할 수 있는 특징을 정리하면, 자원봉사는 대체로 공익성, 자발성, 무보수성 등의 특징을 공통적으로 가진다고 볼 수 있다. 「자원봉사활동기본법」제2조에 제시된 자원봉사활동의 원칙에서도 무보수성, 자발성, 공익성, 비영리성, 비정파성, 비종파성을 특징으로 하는 자원봉사의 기본방향을 확인할 수 있다. 또한 김태룡·안희정(2011)의 연구는 자원봉사의 특성을 구체적으로 ①자발성, ②무보수성,③공익성, ④이타성, ⑤사회복지성, ⑥무보수성, ⑦자아실현성, ⑧지속성, ⑩학습성, ⑪헌신성, ⑫협동성 등 자세하게 제시하고 있다. 자발성이란 봉사자가 자기의지로 참여를 결정할 것을 의미하고, 이타성 · 공익성 · 사회복지성은 같은 목적의 맥락에서 볼 수 있는 개념으로 봉사활동의 목적이 나 자신을 위한 것이 아닌 타인, 공익, 사회복지의 측면에서 이익이 될 것을 목적으로 행해지는 활동이어야 함을 의미한다. 또한 봉사활동은 금전적 보상에 대한 기대 없이 유일한 보상은 자기만족감이며, 일회성이 아닌 일정기간 유지되는 지속성이 있어야 한다. 자원봉사활동의 개념이 내포하는 이타성 · 공익성 · 사회복지성의특징은 자원봉사활동의 결과로서 나타나는 효과적 측면으로도 이해할 수 있다. 자원봉사활동은 참여자의 자발적 행위의 결과 형성되는 사회적 자본을 통해 자신과 이웃의 삶의 질을 향상하고, 지역사회의 발전과 공동의 복지를 추구하고, 사회적 통합과 정상화에 기여할 수 있다.
2) 자원봉사의 주체와 대상에는 어떤 것들이 있는지
자원봉사활동은 자원봉사자나 자원봉사수요자 한 측면만의 일방적인 욕구에 의해 성립되는 것이 아닌 쌍방의 대응이다. 그러나 이런 욕구의 만남이란 그렇게 쉽게 행해지는 것은 아니다. 인간을 돕고자 하는 욕구는 본능과 마찬가지로 모든 인간에게 존재하지만 모든 사람들이 모두 자원봉사활동에 참여하는 것은 아니다. 중요한 것은 타인을 돕고 지역사회문제해결에 참여하고 싶은 동기를 실행에 옮길 수 있도록 언제나, 어디서나, 누구나 자원봉사활동의 기회를 발견할 수 있도록 공식적인 채널을 만들고 그것에 협조할 수 있도록 원조하는 것이 필요하다. 이러한 것은 자원봉사자로부터 원조를 받고자 하는 측면에서도 마찬가지다. 서비스전달은 매우 복잡하고 대부분의 많은 사람들은 자원봉사자로부터 도움을 받을 수 있는 다양한 방법에 대해 알지 못한다. 특히 현대와 같이 자원봉사수요자의 욕구가 급격히 증대되고 있는 상황에서 적절한 서비스를 공급받기란 많은 제한점이 있다. 따라서 타인을 위해, 지역사회를 위해 시간과 재능(기술)을 제공하고자 하고, 그런 활동에 관심을 가지고 있는 사람들과 자원봉사활동이 행해지기를 바라는 측면을 연결할 뿐 아니라 경우에 따라 조정하기도 하고, 지역주민들이 자원봉사활동의 올바른 정신을 이해하고 자원봉사활동에 참여할 수 있도록 조직적이고, 체계적으로 일관성 있게 주도해나갈 수 있는 추진체계가 확립되어야 한다. 이러한 추진체계의 확립이란 자원봉사의 자발성을 저해하거나 침해하는 것이 아니라 자원봉사활동에의 접근성을 용이하도록 네트
Ⅱ. 본론
1. 자원봉사란 무엇을 의미하는지 그 개념적 특성을 중심으로 설명하시오. 그리고 나서 자원봉사의 주체와 대상에는 어떤 것들이 있는지에 대해서도 함께 기술해 보십시오.
1) 자원봉사란 무엇을 의미하는지 그 개념적 특성을 중심으로 설명
(1) 자원봉사란
자원봉사 활동을 나타내는 단어인 볼런타리즘(voluntarism)은 자유의지라 뜻을 가진 라틴어 볼런타스(voluntas)에서 유래되었다 자원봉사 활동을 하고 있는 사람을 볼런티어(volunteer:자원봉사자)라고 부르는데 이 용어는 국가에는 군대 지원병이나 자원병 등에 사용되었으며 현재 법률용어로는「무상으로 봉사하는 사람」으로 정의 된다. 또한 자원봉사의 개념은 국가에 따라, 사회에 따라, 학자에 따라, 활동분야에 따라, 다양하게 정의되어 조금씩 상이하게 사용되고 있다. 미국의 사회사업사전에는 자원봉사를 “개인, 집단, 지역사회에서 발생하고 있는 여러 가지 사회문제의 영향을 예방하고 혹은 개선하는 일에 종사하고 있는 공사의 여러 조직에 대하여 주어진 여러 가지 서비스를 하는 개인”이라고 정의하고 있다.
우리나라에서 자원봉사가 무엇이냐고 물으면 백 명중 아흔 아홉 명은 똑같이 남을 돕는 일(선행)이라고 대답한다. 그런 반면 미국에서는 같은 질문을 던지면 누군가 해야만 하는 일 혹은 시민의 책임이라든가 라는 대답을 하기도 한다. 이를 단순히 남을 돕는 일 이외의 의미 즉, 책임의식과 같은 개념을 지니고 있음을 쉽게 알 수 있다. 커튼 마터스 같은 청교도 지도자는 자원봉사를 “신에 대한 인간의 의무”로 보았는가 하면 조지럼니는 “우리가 누리고 있는 자유의 대가”라는 말로서 민주사회에서의 시민책임을 강조하였고 조지갤럽은 “미래를 위해 우리가 가진 최선의 희망”이라고 말하고 있다. 자원봉사라는 말은 사회복지와 관련된 그 개념 정의에 있어서 여러 가지로 정의되고 있다. 우선 우리나라 사회복지총람에 따르면 “자원봉사자는 지역사회의 복지증진을 위해 일하는 집단이나 기관의 책임 일부를 감당하는 자로 노력의 대가없이 자발적으로 봉사하는 사람”으로 정의하며, 사회복지사전에서는 “자원봉사자란 주로 사회복지분야에서 자발적인 활동을 하는 사람으로 최근에는 공공분야 및 복지 분야에서도 그 사업을 돕기 위해 자신의 기능과 시간을 자발적으로 무보수로 제공하는 사람들을 말하며, 그들의 대다수는 다른 본업을 갖고 있다”라고 서술하고 있다. 그리고 한국사회복지협의회는 “자원봉사란 사회문제의 예방 및 해결 또는 국가의 공익사업을 수행하고 있는 公私의 공식조직에 자발적으로 참여하여 영리적 보상을 받지 않고서도 인간존중의 정신과 민주주의원칙에 입각하여 낯선 타인들을 상대로 필요한 서비스를 제공함으로써 사회의 공동선을 고양시킴과 동시에 이타심의 구현을 통해 자기실현을 성취하고자 하는 활동”으로 보았다.
(2) 자원봉사의 개념적 특성
자원봉사활동의 개념에서 확인할 수 있는 특징을 정리하면, 자원봉사는 대체로 공익성, 자발성, 무보수성 등의 특징을 공통적으로 가진다고 볼 수 있다. 「자원봉사활동기본법」제2조에 제시된 자원봉사활동의 원칙에서도 무보수성, 자발성, 공익성, 비영리성, 비정파성, 비종파성을 특징으로 하는 자원봉사의 기본방향을 확인할 수 있다. 또한 김태룡·안희정(2011)의 연구는 자원봉사의 특성을 구체적으로 ①자발성, ②무보수성,③공익성, ④이타성, ⑤사회복지성, ⑥무보수성, ⑦자아실현성, ⑧지속성, ⑩학습성, ⑪헌신성, ⑫협동성 등 자세하게 제시하고 있다. 자발성이란 봉사자가 자기의지로 참여를 결정할 것을 의미하고, 이타성 · 공익성 · 사회복지성은 같은 목적의 맥락에서 볼 수 있는 개념으로 봉사활동의 목적이 나 자신을 위한 것이 아닌 타인, 공익, 사회복지의 측면에서 이익이 될 것을 목적으로 행해지는 활동이어야 함을 의미한다. 또한 봉사활동은 금전적 보상에 대한 기대 없이 유일한 보상은 자기만족감이며, 일회성이 아닌 일정기간 유지되는 지속성이 있어야 한다. 자원봉사활동의 개념이 내포하는 이타성 · 공익성 · 사회복지성의특징은 자원봉사활동의 결과로서 나타나는 효과적 측면으로도 이해할 수 있다. 자원봉사활동은 참여자의 자발적 행위의 결과 형성되는 사회적 자본을 통해 자신과 이웃의 삶의 질을 향상하고, 지역사회의 발전과 공동의 복지를 추구하고, 사회적 통합과 정상화에 기여할 수 있다.
2) 자원봉사의 주체와 대상에는 어떤 것들이 있는지
자원봉사활동은 자원봉사자나 자원봉사수요자 한 측면만의 일방적인 욕구에 의해 성립되는 것이 아닌 쌍방의 대응이다. 그러나 이런 욕구의 만남이란 그렇게 쉽게 행해지는 것은 아니다. 인간을 돕고자 하는 욕구는 본능과 마찬가지로 모든 인간에게 존재하지만 모든 사람들이 모두 자원봉사활동에 참여하는 것은 아니다. 중요한 것은 타인을 돕고 지역사회문제해결에 참여하고 싶은 동기를 실행에 옮길 수 있도록 언제나, 어디서나, 누구나 자원봉사활동의 기회를 발견할 수 있도록 공식적인 채널을 만들고 그것에 협조할 수 있도록 원조하는 것이 필요하다. 이러한 것은 자원봉사자로부터 원조를 받고자 하는 측면에서도 마찬가지다. 서비스전달은 매우 복잡하고 대부분의 많은 사람들은 자원봉사자로부터 도움을 받을 수 있는 다양한 방법에 대해 알지 못한다. 특히 현대와 같이 자원봉사수요자의 욕구가 급격히 증대되고 있는 상황에서 적절한 서비스를 공급받기란 많은 제한점이 있다. 따라서 타인을 위해, 지역사회를 위해 시간과 재능(기술)을 제공하고자 하고, 그런 활동에 관심을 가지고 있는 사람들과 자원봉사활동이 행해지기를 바라는 측면을 연결할 뿐 아니라 경우에 따라 조정하기도 하고, 지역주민들이 자원봉사활동의 올바른 정신을 이해하고 자원봉사활동에 참여할 수 있도록 조직적이고, 체계적으로 일관성 있게 주도해나갈 수 있는 추진체계가 확립되어야 한다. 이러한 추진체계의 확립이란 자원봉사의 자발성을 저해하거나 침해하는 것이 아니라 자원봉사활동에의 접근성을 용이하도록 네트
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