목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
2. 본론
3. 결론
본문내용
의미가 있겠는가.
3, 결론
그렇다면 인간은 어떤 면에서 동물들을 인간의 행복을 위해 이용할 수 있는 특별함을 가지는 것인가? 사실 그러한 특별함은 없다고 생각하는 것이 옳은 것 같다. 인간이 가진 여러 특성은 다른 동물들도 가지고 있는 것이 많다. 인간이 인간 자신을 특별하게 생각하기에 특별해 보이는 것일 뿐, 인간이 동물과 다른 특별한 무언가가 있어서 특별해지는 것이 아니라는 것이다.
그보다는 오히려 동물이 동물을 이용하는 것은 자연스러운 일이라는 것에 초점을 두어야 한다. 예를 들어, 사자가 초원에서 가젤 등의 동물을 잡아먹는 것을 보고 사자가 가진 생명의 가치가 가젤이 가진 생명의 가치보다 높으므로 사자가 가젤을 잡아먹어도 된다고 생각하는 사람은 없을 것이다. 사자가 가젤을 잡아먹는 것은 당연한 이치다. 사자는 가젤을 잡아먹으므로 살아갈 에너지를 얻으며 인간 역시 그러하다. 이것을 이상하게 생각할 수는 없다. 벌레는 개구리가 먹고 개구리는 뱀이 먹으며 뱀은 독수리가 잡아먹는다. 이러한 생명의 순환에 생명의 가치라든지, 존엄성, 권리 같은 인간의 도덕적 가치관을 억지로 집어넣으려고 한다면 오히려 이상한 논리의 말을 할 수밖에 없다는 것이다.
3, 결론
그렇다면 인간은 어떤 면에서 동물들을 인간의 행복을 위해 이용할 수 있는 특별함을 가지는 것인가? 사실 그러한 특별함은 없다고 생각하는 것이 옳은 것 같다. 인간이 가진 여러 특성은 다른 동물들도 가지고 있는 것이 많다. 인간이 인간 자신을 특별하게 생각하기에 특별해 보이는 것일 뿐, 인간이 동물과 다른 특별한 무언가가 있어서 특별해지는 것이 아니라는 것이다.
그보다는 오히려 동물이 동물을 이용하는 것은 자연스러운 일이라는 것에 초점을 두어야 한다. 예를 들어, 사자가 초원에서 가젤 등의 동물을 잡아먹는 것을 보고 사자가 가진 생명의 가치가 가젤이 가진 생명의 가치보다 높으므로 사자가 가젤을 잡아먹어도 된다고 생각하는 사람은 없을 것이다. 사자가 가젤을 잡아먹는 것은 당연한 이치다. 사자는 가젤을 잡아먹으므로 살아갈 에너지를 얻으며 인간 역시 그러하다. 이것을 이상하게 생각할 수는 없다. 벌레는 개구리가 먹고 개구리는 뱀이 먹으며 뱀은 독수리가 잡아먹는다. 이러한 생명의 순환에 생명의 가치라든지, 존엄성, 권리 같은 인간의 도덕적 가치관을 억지로 집어넣으려고 한다면 오히려 이상한 논리의 말을 할 수밖에 없다는 것이다.
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