목차
1. 서론
2. 본론
1) 잔여주의와 제도주의의 차이를 서술하고, 잔여주의 지역사회복지와 제도주의 지역사회복지 간의 차이를 설명하시오
(1) 잔여주의와 제도주의
(2) 잔여주의 지역사회복지와 제도주의 지역사회복지
2) 두 관점 중 자신이 지지하는 입장을 그 이유와 함께 서술하시오.
3) 코로나 19 시대에 자신의 지역사회(시군구)의 문제 중 한 가지 사례를 선택하여 문제해결을 위한 방안에 대해 서술하시오.
(1) 우리 지역사회 문제 – 천안아산 배방역 인근
(2) 해결방안
3. 결론
4. 참고문헌
2. 본론
1) 잔여주의와 제도주의의 차이를 서술하고, 잔여주의 지역사회복지와 제도주의 지역사회복지 간의 차이를 설명하시오
(1) 잔여주의와 제도주의
(2) 잔여주의 지역사회복지와 제도주의 지역사회복지
2) 두 관점 중 자신이 지지하는 입장을 그 이유와 함께 서술하시오.
3) 코로나 19 시대에 자신의 지역사회(시군구)의 문제 중 한 가지 사례를 선택하여 문제해결을 위한 방안에 대해 서술하시오.
(1) 우리 지역사회 문제 – 천안아산 배방역 인근
(2) 해결방안
3. 결론
4. 참고문헌
본문내용
러나 제도주의 입장에서 모든 배방읍의 주민들은 복지서비스 혜택을 받아야 함이 마땅하다. 그렇기에 인구수에 대비하여 시설을 확충하는 것이 맞다. 그러나 아동 인구가 계속 감소하기 때문에, 섣불리 시설 수를 확충할 수 없는 것이 현실의 상황이기도 하다. 시설 규모 대비 이용 가능 정원의 기준이 정해져 있기에 기존의 시설에서 정원을 늘리는 것보다 시설을 늘리는 것이 현실적인 해결방법이라고 할 수 있다. 그러나 향후 아동 인구는 감소할 것이기 때문에 시설 수를 늘리는 것이 혜안이 아니다. 우리나라 아동복지는 특히 제도주의적 입장을 취하고 있다. 보육 시설에 들어가는 비용을 국가가 지원해주고 있고, 모든 아동이 소득 기준의 상관없이 보육 서비스를 모두가 받을 수 있다. 그렇기에 지역의 이러한 보육 시설을 확충하는 것이 정답이지만, 이미 아동 인구 성장 속도는 둔화하고 있으며, 배방읍은 타 지역에 비해 느리지만 역시 성장이 둔화되고 있으므로, 아동복지시설을 민간에 의해 확장 시키는 것보다는 국가 차원에서 시설 수를 늘릴 필요가 있다고 생각한다. 현재, 양질의 보육 복지서비스를 제공하기 위해 보육 시설 면적별로 정원 수를 정하고 있는데 국공립 어린이집 경우에는 11명 이상이 가능하다. 지역의 아동 수를 파악하고 시설이 필요하다면 국가에서 개입해 시설 수를 확충하는 것도 하나의 방법이 될 수 있다. 그리고 부모협동 어린이집이 있는데 국가에서 이를 활용해서 부모협동 어린이집에 복지 지원을 통해 시설 수를 확충하는 것도 또 하나의 방법이 될 수 있다.
3. 결론
우리가 보편적으로 복지를 생각하면 빈곤층에 대한 복지를 생각하게 된다. 그러나 제도주의적 입장에서는 빈곤의 대상만이 복지서비스 대상이 아니다. 제도주의에서 국민 모두에게 복지서비스 대상이기에, 현 지역사회복지에서는 제도주의적 입장에서 제공되는 서비스가 많음을 알 수 있을 것이다. 이미 우리나라는 요람에서 무덤까지를 지향하는 제도주의 복지정책을 실천중이다. 국가에서도 이를 위해 아동부터 청소년, 청년 노인까지 모든 대상별로 맞춤 복지정책을 만들어내고 있다. 어쩌면, 대상별로 맞춤형 복지 정책이 선별적인 잔여주의적 복지정책이라고 생각할 수 있지만, 이는 모든 국민을 대상으로 복지정책을 실현하기 위한 제도주의적 복지정책이라고 봐도 무방할 것이다. 다만, 대상별로 필요한 복지서비스가 다르기에 선별적인 모습을 띌 수도 있으나 결국 요람에서 무덤까지의 제도주의적 복지정책을 실현하기 위한 세부사항임을 알아야 할 것이다. 우리 지역사회복지 역시, 아동부터 노인까지 다양한 대상별로 지역 문제가 존재하고 있다. 그러나 대부분 우리나라 사람들은 이 해결을 스스로가 아닌 국가에게 어느 정도 의존하고 있는 것도 사실이다. 이미 제도주의적 복지정책이 우리 삶에 들어왔다는 의미이다. 그러나 결코 제도주의적 복지정책이 무조건 정답이 아니다. 이를 실천하기 위해 많은 재원이 필요하며, 그 재원을 보충하기 위한 책임이 우리 안에 있음을 인지하고 제도주의 정책이 지속 가능할 수 있도록 여러 대안들을 고민할 필요가 있다.
4. 참고문헌
- 하동석 외1인, “이해하기 쉽게 쓴 행정학용어사전”, 새정보미디어, 2010
인구현황, 아산시통계, 아산시청, <최종검색일: 2021.9.30.>
- 충청남도 복지시설 현황, 충청남도사회복지협의회, <최종검색일: 2021.9.30.>,
3. 결론
우리가 보편적으로 복지를 생각하면 빈곤층에 대한 복지를 생각하게 된다. 그러나 제도주의적 입장에서는 빈곤의 대상만이 복지서비스 대상이 아니다. 제도주의에서 국민 모두에게 복지서비스 대상이기에, 현 지역사회복지에서는 제도주의적 입장에서 제공되는 서비스가 많음을 알 수 있을 것이다. 이미 우리나라는 요람에서 무덤까지를 지향하는 제도주의 복지정책을 실천중이다. 국가에서도 이를 위해 아동부터 청소년, 청년 노인까지 모든 대상별로 맞춤 복지정책을 만들어내고 있다. 어쩌면, 대상별로 맞춤형 복지 정책이 선별적인 잔여주의적 복지정책이라고 생각할 수 있지만, 이는 모든 국민을 대상으로 복지정책을 실현하기 위한 제도주의적 복지정책이라고 봐도 무방할 것이다. 다만, 대상별로 필요한 복지서비스가 다르기에 선별적인 모습을 띌 수도 있으나 결국 요람에서 무덤까지의 제도주의적 복지정책을 실현하기 위한 세부사항임을 알아야 할 것이다. 우리 지역사회복지 역시, 아동부터 노인까지 다양한 대상별로 지역 문제가 존재하고 있다. 그러나 대부분 우리나라 사람들은 이 해결을 스스로가 아닌 국가에게 어느 정도 의존하고 있는 것도 사실이다. 이미 제도주의적 복지정책이 우리 삶에 들어왔다는 의미이다. 그러나 결코 제도주의적 복지정책이 무조건 정답이 아니다. 이를 실천하기 위해 많은 재원이 필요하며, 그 재원을 보충하기 위한 책임이 우리 안에 있음을 인지하고 제도주의 정책이 지속 가능할 수 있도록 여러 대안들을 고민할 필요가 있다.
4. 참고문헌
- 하동석 외1인, “이해하기 쉽게 쓴 행정학용어사전”, 새정보미디어, 2010
인구현황, 아산시통계, 아산시청, <최종검색일: 2021.9.30.>
- 충청남도 복지시설 현황, 충청남도사회복지협의회, <최종검색일: 2021.9.30.>,
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