교육론 ) 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.

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목차

인간과교육
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점)
2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)



[1]
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되는 인간관의 특징
1) 주체적 자기형성적 존재로서 인간
2) 사회적 역사적 존재로서 인간
3) 규범적 합리적 존재로서 인간
2. 과학적 인간관의 비판적 고찰
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌


[2]
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 피아제의 인지발달단계이론
2. 교육적 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

로는 인간의 본성과 창의적 특징을 정의하는데 한계가 생겼다. 자연이나 동물들과 달리 자신의 개성을 추구하고, 수동적 적응이 아닌 발전과 창조를 추구하는 존재로 재탄생된 것이다. 이러한 관점에서 본다면 인간은 스스로에게 의미를 부여하고 반성적 사고 합리적 존재로 자신을 규정하기 때문에 과학적 인간관으로 인간을 설명하기에는 부적절하다. 과거의 전통적 과학적 인간관을 버려야 인간이 속해있는 사회와 세계에 대한 발전적인 해석이 가능하다. 인간은 해석과 판단을 가지고 스스로를 비판하기도 완성하기도 할 수 있는 존재이다. 결과적으로 과학적 인간상은 인간에 대한 규범적 논의와 이해의 퇴조로 폐쇄적 존재로서의 인간으로 세계를 이해하고 변혁하는 힘을 설명할 수가 없다.
Ⅲ. 결론
위에서 현대 후기철학적 인간관에 대해 살펴보고 이전의 전통적 과학적 인간관에 대해 고찰해보았다. 과거 과학적 철학관에서는 인간은 사실적, 경험적으로만 문제를 다루고 직관과 이성, 사유로만 이해가능하여 인간을 자연에 대한 수동적 지위를 가지고 있다고 하였다. 그래서 삶의 궁극적인 의미와 가치를 밝히기가 어려웠던 것이다. 그러나 후기 철학적 인간관에서는 세계의 주인은 인간으로 지식과 신념의 체계를 개인의 경험 또는 관찰을 통해 주관적으로 해석이 가능하고, 자신의 행동에 필요한 동기 및 행동윤리를 스스로 규정할 수 있게 해주고 있다. 그래서 인간의 행동에 대한 필요와 동기를 보는 방법적 접근에 따라 이분법적 사고를 극복할 수 있게 해주고 있다. 인간은 사회적 존재로서 이웃과 더불어 살아가는 삶이 조화와 협동속에서 영위하고자 하는 도덕적 특성을 가지고 있다. 사회적 존재로서의 인간이 삶을 유지하기 위해 이러한 도덕적 동기가 전제되며 이를 바탕으로 합리적 신념체계를 형성하도록 공동의 노력 및 대화를 추구하는 인간관으로 이해하여야 한다.
Ⅳ. 참고문헌
인간과 교육, 조화태 외, 방송대 출판문화원, 2012
현대미디어 기술이 만든 환경에 의해 변화되는 인간의 인식방식에 대한 환경 철학적 고찰, 김민수, 한국환경철학회, 2017
인간철학적 인간학 입문, 허재윤, 서광사, 1996
[2]
Ⅰ. 서론
피아제는 자신을 발생론적 인식론자로 지칭하며 철학적 연구문제보다 인간이 어떻게 지식을 학습하는지 등 인간의 지식이나 정보 학습 방법에 대해 더 많은 관심을 기울였다.
인식의 주체인 인간이 인식 대상을 학습할 때 생기는 새로운 구조가 형성되는 과정과 그 기제를 탐구하는 것이 발생적 인식론의 과제라 여겼다.
피아제의 인지발달이론은 칸트의 순수이성 비판으로 출발하였고, 인간의 학습 과정을 생물학적 개념과 적응기제들을 이용하여 설명하였다. 이에 피아제의 인지발달단계 이론에 대해 좀 더 깊이있게 살펴보고, 인지발달단계이론이 주는 교육적 시사점에 대해 생각해보기로 한다.
Ⅱ. 본론
1. 피아제의 인지발달단계이론
피아제는 유기체는 어릴때부터 적응하려는 힘을 가지고 태어난다라는 전제를 두고 인간이 타고난 발달단계는 학습을 통해 환경에 대해 지각하고, 생각하고, 이해하며 인지적 발달이 이루어진다라고 이야기하고 있다. 피아제가 말하는 지적인 적응이란 인식주체와 인식대상의 상호 작용의 과정으로 넓게 보면 생물학적 적응의 한가지라고 하였다. 인식은 점진적인 진화의 결과이며 유기체는 균형상태를 추구하려는 경향성이 있다고 하였다. 신체가 체온을 일정하게 유지하려는 항상성을 지닌 것처럼 인지적 발달에도 평형상태를 이루려는 본능이 있는데 오감을 통해 새로운 정보가 두뇌로 들어오면서 인지적 평형상태가 자주 깨지게 되어 인간은 인지적 불균형상태를 다시 평형상태로 되돌려고 한다. 지적 호기심이 작용하여 새롭게 알게된 것을 이해하고자 노력하고, 알

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후기현대철학적,   인간이해