인간과교육(방송통신대 인간과교육 중간과제물)후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고 그 교육적 시사점

소개글

인간과교육(방송통신대 인간과교육 중간과제물)후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고 그 교육적 시사점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 후기 현대철학의 인간관
①주체적 자기 형성적 존재 ②사회적 역사적 존재 ③규범적 합리적 존재
2. 과학적 인간관
①과학적 인간관의 특징 ②과학적 인간관 비판
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고자료

2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 피아제의 생애
2. 피아제의 인지발달이론
(1)1단계 감각-동작기(sensori-motor stage：0~2세)
(2)2단계 전 조작적 사고기(preoperational thought stage：2~7세)
(3)3단계 구체적 조작기(concrete operation stage：7~11세)
(4)4단계 형식적 조작기(formal operation stage：11~15세)
3. 피아제 이론의 평가
4. 피아제 이론의 교육적 시사점
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고자료

본문내용

. 이 단계의 가장 큰 특징은 언어발달이다. 그러나 피아제는 아이가 이 단계에서 말을 사용한다는 것이 반드시 개념화를 의미한다고 볼 수는 없다고 주장한다.
자기중심성은 이 단계에서도 지속된다. 그래서 다른 사람의 역할과 견해를 고려할 줄 모른다. 그리고 수·길이·물질·면적·부피 등을 그 차례나 형태를 바꾸어 여러 가지 다른 방법으로 제시한다 하더라도 그것들은 항상적으로 남아 있고, 변하지 않음을 아는 능력인 보존성(conservation)을 발달시키지 못한다.
(3)3단계 구체적 조작기(concrete operation stage：7~11세)
이 단계의 아이는 단순하지만 구체적 사물을 대상으로 하여 논리적 추리력을 갖는다. 보존개념을 이해하고 특정한 조작들을 수행할 수 있으며 전조작기의 아이가 할 수 없는 다양한 지적 과업을 수행한다. 이 단계를 구체적이라고 하는 것은 조작의 대부분을 직접적 경험을 통해 획득하기 때문이다. 그러나 논리적인 사고력이 발달하지만, 그 사고과정 역시 아동이 관찰한 실제 사실에만 한정되어 있다는 점에서, 미래의 가능성에 대한 추상적인 사고의 조직화된 방법으로만 가능한 것들은 사고할 수 없는 한계가 있다. 이 시기에 이시기에 비로소 자기중심에서 벗어나 탈중심화가 시작된다.
(4)4단계 형식적 조작기(formal operation stage：11~15세)
이 단계의 아이는 가장 발달한 인지적인 조작단계에 들어서면서, 연역적 사고와 과학적 추리를 해 나갈 수 있게 된다. 구체적이고 실제적인 상황을 넘어서는 문제를 다룰 수 있게 된다. 추상적인 사물들에 대해서 논리적으로 생각할 수 있고, 추상적인 언어를 통한 교육이 비로소 가능해진다. 아울러 새로운 상황에 직면하면 현재의 지각적 경험뿐만 아니라 과거와 미래의 경험을 사용한다.
3. 피아제 이론의 평가
피아제의 이론은 인간의 인지발달에 관한 이론 중 질적 접근을 통하여 종합적으로 설명한 것으로, 발달단계에 따른 인지구조의 변화를 제시했다는 점에서 그 의의가 있다. 또한 인지발달과 관련하여 피아제의 탁월한 업적은 도덕성의 발달에 관한 것임도 평가할 만하다. 그러나 이러한 평가에도 불구하고 비판적인 견해도 존재한다. 피아제는 아이는 어른에게서 직접적인 가르침 없이도 자연적으로 자신의 인지 구조를 발달시킨다고 주장한다. 물론 그러한 측면을 부정할 수는 없지만, 훈련 효과 등으로 확인되듯이 자연적 인지발달만으로 인간의 인지발달 양상을 모두 설명할 수는 없다.
또한 모든 아동이 같은 속도로 발달하는 것은 아니라는 점에서 피아제의 이론에 한계가 보인다. 아동의 인지능력발달은 각 단계마다 순조롭게 진행되는 것이 아니라, 진전과 퇴보 등의 굴곡이 있음을 간과했다. 이는 모든 아동이 획일적으로 각 단계를 차례대로 거쳐서 발달하지 않는다는 것이다. 즉, 피아제는 주로 평균적 아동에 대하여 언급하고 있으며 교육과 문화가 수행에 미치는 영향에 대해서는 언급하지 않았다는 점에서도 비판받을 여지가 있다. 또한 아동의 발달단계가 피아제의 주장과는 달리 단계적으로 이루어지지 않는 경우도 존재하며, 인지발달에 집중한 나머지 아동의 정서적, 심미적 발달에 대해서는 상대적으로 설명이 부족하다는 문제도 있다.
다만, 이러한 문제와 한계에도 불구하고 유아의 인지발달을 유기체와 환경의 상호작용으로 파악함으로써 인지발달 단계에 따라 유아의 능동성과 새로운 교육방식의 필요성을 보여주었다는 점에서, 그의 인지발달이론은 여전히 오늘날에도 유효하다 할 것이다. 특히 다음 장에서 설명하듯 피아제의 이론은 교육방식에 있어 많은 시사점을 제시한다는 점에서, 오늘날까지도 여전히 그의 이론은 유효하다 할 것이다.
4. 피아제 이론의 교육적 시사점
피아제 이론이 교육적인 측면에서 시사하는 바는 다음과 같다. 첫째, 교육은 아이의 현재 지적 발달단계에 알맞도록 조정되어야 한다. 둘째, 교육은 아이의 자발성에 의존해야 한다. 셋째, 교육은 아이의 인지발달의 기초를 넓히는 일에 노력해야 한다. 넷째, 교육자는 불필요하게 아이의 지적 발달을 가속화시키려고 노력해서는 안 된다.
아울러 사고 과정이 유전적으로 정해진 시간표에 따라 발달한다면, 단순한 강화만으로는 개념을 가르치는 데 충분하지 못하다. 이는 아이의 정신 발달이 그 개념들을 흡수하기에 적절한 단계에 도달하지 않았기 때문이다. 따라서 교육자는 지식의 전달이 아니라 아이 스스로 세계를 발견할 수 있도록 이끌어주는 안내자가 되어야 하는 것이다.
결론적으로 말하면, 학교 교육에 있어서 아이의 인지 발달의 효율성을 기하기 위해서는 피아제의 인지 발달 단계를 참고하여 각각의 발달 정도에 적합하게 교육 과정을 구성하여 이를 아이의 교육에 적용하는 것이, 아이의 지적 성장뿐 아니라 도덕성을 갖춘 인격체로 키우는 길이 될 것이다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 본론에서 살펴본 바와 같이 피아제의 인지발달이론에 의하면, 지적 활동은 유기체의 전체적인 기능에서 따로 분리할 수 없는 것으로, 유기체가 환경에 적응하고 경험을 조직하는 전체 과정의 일부분이다. 또한 인지발달은 유전과 환경의 상호작용에 의하여 이루어지는데, 이 과정에서 개인의 역할을 수동적이거나 반응적이 아니라 보다 능동적인 양상을 보인다. 따라서 유아의 인지발달에 대한 이전의 견해와는 달리, 유아를 수동적 존재로서 외부의 자극에 따라 기계적으로 반응하지 않고, 보다 적극적으로 외부환경을 해석하고 거기에 적응하면서 문제를 해결하는 능동적 존재라는 인식으로 변하게 된다. 이는 곧 기존의 교육 방식에 문제를 제기하는 것으로 이후 학교에서 일방적으로 지식을 주입시키는 교육을 탈피하게 해주는 이론적 기반이 되는 것이다.
Ⅳ. 참고자료
조화태 외(2012). 『인간과 교육』. 서울: 방송대 출판문화원.
이화도 저(2009),유아인지발달, 창지사
Herbert P. Ginsburg (2006), 피아제의 인지발달이론. 학지사
조성연 외 공저(2005), 아동발달의 이해, 신정
이성진, 박성수(1999). 『교육심리학』. 서울: 방송대 출판문화원.
성염 외(1998). 『인간이라는 심연: 철학적 인간관』. 서울: 철학과현실사.
송명자(1995). 발달심리학. 서울: 학지사.

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