교육과 관련한 내용 중 철학의 기본 개념

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목차

1) 교육철학의 성격
2) 교육철학의 역할
3) 교육철학의 과제
4) 교육철학의 탐구방법
5) 현대교육철학의 사조

본문내용

를 명료화하기보다는 다양한 철학적 접근법을 활용하여 교육의 실제를 개선시키거나 풍요롭게 하는 교육이론을 개발하고 활용한다는 관점에서 정의될 수 있다.
5) 현대교육철학의 사조
1) 20세기 전기의 교육철학
진보주의는 개별아동을 강조하고 객관성과 확실성을 부정하며 아동의 흥미를 일차적으로 중요한 것으로 보는 학습관에 기초하였다. 일상적 삶의 요구와 관련해 현명한 선택을 할 수 있는 능력을 키우는 것을 목적으로 하였으며 듀이에 의하면 학습자가 스스로 경험을 통해 지식을 습득해야한다는 ‘경험에 의한 학습(learning by doing)\' 경험중심의 교육을 핵심원리로 삼고 있다. 학습자의 개성, 학습자의 경험과 참여를 강조함으로서 수동적인 학습, 암기식 교육의 대안을 제시하였다는데 의의가 있다.
항존주의는 고대 그리스의 이성관과 지식관을 그대로 이어받고 있으며 인간은 이성을 지닌 존재로서 이성의 계발이 인간다운 삶을 영위할 수 있다고 믿었다. 교육은 시대와 사회에 관계없이 모든 사람에게 동일해야한다. 교육내용으로는 기본적인 교과를 중시했다. 항존주의는 산업혁명과 과학 발달의 영향으로 절대적 가치를 상실하고 방황하는 시대 상황 속에서 인간의 본성과 절대적 가치를 심어 줌으로서 삶의 지표를 확고히 하려는데 의의가 있다. 지식위주의 전통교육을 고수함으로 학습자의 개성과 요구를 충족시키기에는 부족함이 있었다.
교육의 목적은 지적능력개발에 초점 학습에 도움이 되는 환경이나 학습자의 신체적 능력에 대해서는 무관심한 경향, 엄격한 훈육강조, 교육내용은 일상생활의 실제적 문제와 관련 없이 축적되어온 문화유산에서 선정되어야한다고 한다. 권위주의적 도덕규범, 지적수월성, 사회적 미덕 강조, 오늘날 학교교육의 실제를 구성하는 기본 원리가 되기는 어렵지만 자유, 평등, 개인성과 같은 공교육의 원리가 정신적으로 상실된 부분을 드러내고 거시적이며 역사적으로 이해하는데 도움이 되는 교육이념으로 수용될 수도 있다.
본질주의는 1930년-1940년 사이에 진보주의가 지나치게 학습자 중심의 교육에 치우치는데 반하여 절충적 선택주의적 입장이며 교육내용에 있어서 개인적 경험보다 민족적 경험이 포함된 전통적 교과과정을 중시하였다. 교육방법에 있어서 이해보다는 습득, 교사의 체계적인 지도, 자유보다 훈련을 학습자의 일시적 흥미보다는 노력이 필요하고 학습의 훈련성, 교사의 주도성, 경험이나 문화 유산의 계승 및 교육내용의 조직성을 강조한다.
2) 20세기 후반의 교육철학
분석적 교육철학은 사회와 교육의 실제적 문제와 거리를 두며 교육철학을 객관적인 지식체계로 이루어진 독자적인 학문으로 발전 시키고자 했다. 즉 가치의 문제를 교육철학의 연구대상에서 제외하고 객관적 사실의 세계만을 다루어야한다는 인식으로 나아갔다. 교육을 둘러싼 이론이나 논의에 사용되는 언어의 의미를 명백하게 분석하여 그 의미를 명료화하고 각 진술들의 논리적 관련을 분석하여 일관성과 타당성을 점검하는 것이 교육철학의 중요한 역할로 받아들여졌다. 분석적 교육철학은 교육철학의 역할과 내용을 교육적 언어의 의미분석에 국한하고 교육적 개념의 명료화에 일차적 목적을 두었다. 교육적 담론을 명료화하고 교육적 의미체계들들 구성하는 용어, 진술 개념들로 구성된 학문적 지식체계를 낳아 교육철학의 학문적 정초를 닦았다.
비판적 교육철학은 1970년대 후반 교육문제에 좀더 실제적이고 정치사회적인 관점을 취하며 학교체제에 비판적인 교육학자들이 등장한다. 이들에 의한 비판이론은 지식획득을 포함한 모든 인식행위는 인간이 가지고 있는 욕구와 동기, 신념과 가치판단 등이 작용한 결과로 학문의 과정이나 결과도 가치중립적일 수 없다는 것이다. 그러므로 자신이 옹호하는 신

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철학,   교육학,   기초,   지도