목차
1.서론
2.본론
(1) 사이버 공간의 윤리 강령
(2) 사이버 윤리의 동기적 관점
3.결론
4.참고문헌
2.본론
(1) 사이버 공간의 윤리 강령
(2) 사이버 윤리의 동기적 관점
3.결론
4.참고문헌
본문내용
들이 소통하는 커뮤니티에서도 여전히 저격이 이루어지고 우리의 개인정보가 공개되고 또 여기저기 공개되고 있는 셈이다.
한 사람에 대해서 악의적으로, 그 사람이 아무 잘못도 하지 않았는데도 남기는 악플은 이미 한국 사회의 연예인이라면 그 누구도 안받아본 사람이 없을 지도 모른다. 이러한 악플을 통해서 이미 자신의 삶을 스스로 포기한 사람들이 많고, 그러한 사건들이 언론에 보고될 때마다 사람들 스스로가 악플 근절, 그리고 악플 다는 사람에 대한 강력한 처벌에 대해서 논의하지만 여전히 우리는 많은 사람들을 그러한 악플로 스스로 삶을 끝내도록 벼랑 끝으로 몰고 있는 것이 현실이다. 현실 세계에서 살인, 그리고 폭력이 일어난다면 정말 삶을 살아갈 수 없을 정도로 비난받고 또 손가락질 받지만, 사이버 상의 폭력으로 남이 삶을 스스로 종료시키는 것에 대해선 그 누구도 비난하고 비판하지 못한다. 가해자가 특정되지 않고, 모두가 익명으로만 한 사람에게 비난의 화살을 돌리고 있기 때문이다. 살인만 중범죄가 아니다. 우리가 보고 있는 이러한 악플과 같은 한국사회의 문화 자체가 중범죄인 것이다.
이에 따라서 연예 기사 댓글 폐지 등과 같이 열렸지만 여전히 악플러들은 개인의 계정까지 찾아가서 집착하는 태도를 보여주고 있다. 너무 많은 정보, 그리고 개방된 공간 때문에 여전히 검거율은 낮을 수 밖에 없다. 하지만 여전히 기술은 발전하고 우리 나라가 세계 최고의 IT 기술을 자랑하는 것 만큼, 이에 대한 효율적인 처리 방법 역시도 강구 되어야 한다고 생각한다.
3.결론
사이버 공간에서는 특히나 우리가 사람을 대면으로 마주하고 있지 않기
한 사람에 대해서 악의적으로, 그 사람이 아무 잘못도 하지 않았는데도 남기는 악플은 이미 한국 사회의 연예인이라면 그 누구도 안받아본 사람이 없을 지도 모른다. 이러한 악플을 통해서 이미 자신의 삶을 스스로 포기한 사람들이 많고, 그러한 사건들이 언론에 보고될 때마다 사람들 스스로가 악플 근절, 그리고 악플 다는 사람에 대한 강력한 처벌에 대해서 논의하지만 여전히 우리는 많은 사람들을 그러한 악플로 스스로 삶을 끝내도록 벼랑 끝으로 몰고 있는 것이 현실이다. 현실 세계에서 살인, 그리고 폭력이 일어난다면 정말 삶을 살아갈 수 없을 정도로 비난받고 또 손가락질 받지만, 사이버 상의 폭력으로 남이 삶을 스스로 종료시키는 것에 대해선 그 누구도 비난하고 비판하지 못한다. 가해자가 특정되지 않고, 모두가 익명으로만 한 사람에게 비난의 화살을 돌리고 있기 때문이다. 살인만 중범죄가 아니다. 우리가 보고 있는 이러한 악플과 같은 한국사회의 문화 자체가 중범죄인 것이다.
이에 따라서 연예 기사 댓글 폐지 등과 같이 열렸지만 여전히 악플러들은 개인의 계정까지 찾아가서 집착하는 태도를 보여주고 있다. 너무 많은 정보, 그리고 개방된 공간 때문에 여전히 검거율은 낮을 수 밖에 없다. 하지만 여전히 기술은 발전하고 우리 나라가 세계 최고의 IT 기술을 자랑하는 것 만큼, 이에 대한 효율적인 처리 방법 역시도 강구 되어야 한다고 생각한다.
3.결론
사이버 공간에서는 특히나 우리가 사람을 대면으로 마주하고 있지 않기
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