숭실대학교 현대인과 성서 문제 및 정답, 족보, 노트필기 A+학점
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소개글

숭실대학교 현대인과 성서 문제 및 정답, 족보, 노트필기 A+학점에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

수님의 제자들이 유대교로부터 나와 만든 종교
유대교에서 파생된 신종교
마태복음 - 기독교로 개종한 유대인들을 상대로 씌어진 책 , 유대교의 특색이 많이 나타나있음
마태복음 - 유대교와 기독교의 연속성 강조
유대교를 믿던 ‘나’ 기독교를 믿고 있는 ‘나’ 가 다르면 개인의 정체성을 확보하기 어렵고, 자아가 분열될 수도 있음
이러한 이유에서 유대교의 특성을 많이 수요하여 쓰였음, 기독교가 모태가 되는 유대교와 유사하다는 점을 강조
마태복음-구약성서를 많이 인용(구약성서의 본래는 유대교의 경전 -그러므로 기독교가 유대교에서 나오면서 유대교의 경전인 구약성서를 가지고 나옴, 마태복음의 기자는 구약성서를 자주인용하면서 기독교와 유대교가 공통점이 많다는 사실을 보여주려 함)
예수님의 생애를 모세의 생애와 연결시킴-모세는 이스라엘을 만든 국부로 추앙받음,이스라엘 민족에게 모세에 견주어 기독교인들이 믿고있는 예수님을 소개, 유대인 출신의 기독교인들에게 예수님을 유대인들로부터 모세처럼 위대한 인물이라고 소개
5개의 설교덩어리로 구성- 유대교의 문서는 5부로 구성되는 특징을 가지고 있음,문서를 작성할 때 숫자를 5를 중시하여 문서를 다섯 부분으로 구성
복음서 - 마태복음 뒤에 수록되어 있지만 저술시기로 보면 마태복음보다 먼저 저술된 단행본 (핵심) - 하나님의 나라가 가까이 왔다.
하나님의 나라는 무엇일까? - 마가복음에서 하나님의 나라가 어떤것인지 대해서 명확하게 설명하지 않음, 학자들 사이에서 논쟁이 있었지만 두가지로 요약
1. 하나님의 나라는 공간적인 개념이 아님, 마가복음에 나오는 하나님의 나라는 공간적인 영토 아님, 하나님의 나라는...하나님의 주권 하나님의 지배 하나님의 통치를 의미
인간이 하나님의 나라로 가는 것이 아님,하나님의 나라가 인간들이 살고 있는 이 땅에 도래
‘하나님의 나라는 인류역사에 개입하는 하나님의 통치’
정치적인 측면을 부각시키면 - ‘하나님의 나라는 불의한 세력 혹은 불의한 사회구조로부터 인간을 해방시키는 하나님의 통치’
하나님 나라의 시제는 무엇?
미래에 올것 - 하나님의 나라가 가까이 왔다 (아직 오직않음) 이런 문자적인 해석방식에 근거하여 미래의 어느시점에 올 것이라고 주장
현재 이미 도래한 것 -하나님 나라의 시제가 현재라고 주장
마가복음에서 우리는 어떤입장을 취해야할까?-> 예수님이 하나님 나라에 대해 어떤 이야기를 하고 있는지 알아봐야 함
그런데, 마가복음에서는 미래적의미의 하나님의 나라, 현재적의미의 하나님의 나라 -> 하나님의 나라는 미래적인 것인 동시에 현재적인 것
어떤이유에서 하나님 나라를 미래적인 것과 동시에 현재적인것이라고 주장하나?
미래의 어느시점에 도래한다는 입장을 강조한다면 - 하나님의 나라의 도래를 기다리기만 하면 됨 문제점-안일주의에 빠지기 쉬움
문제를 해결하기 위해
하나님의 나라는 이 땅에 도래했다고 예수님은 주장
하나님의 나라가 이 땅에 도래했다면 인간들의 문제, 세상의 문제들이 모두 해결되어야 할 것 아닌가? 그런데 우리가 살고있는 지금의 세상에는 해결되지 않은 문제가 왜 이리 많은가? 하나님 나라를 확대시키는 일은 누가해야 하나?
인간들이 부번적인 하나님 나라를 확장시키기 위해 노력해야 함 -> 안일주의 극복
미래적 하나님의 나라를 버리고 현재적 의미의 하나님 나라를 받아들이면 되지 않나?
->인간의 힘으로 하나님의 나라를 완성할 수 있다는 착각에 빠질 수 있음
기독교 존재론
하나님-무한하고 완전한 존재
인간 -유한하고 불완전한 존재
완전하고 무한한 차원은 인간이 넘볼 수 없는 하나님의 영역 -하나님과 인간 사이에는 철저한 이원론 존재
우리는 현재적 의미의 하나님 나라만을 내세울 수 없음 왜? 부분적으로 도래한 하나님 나라를 확대시킬 수는 있지만 완전하게 실현시킬 수는 없음
하나님 나라는 하나님에 의해서만 완성될 수 있고 이 나라는 미래의 어느 시점에서 도래하는 것 -미래적 하나님의 나라가 요구
하나님의 나라는 현재적인 것 동시에 미래적인 것-> 하나님의 나라는 이미 왔고 아직 오지 않은 것이라고 할 수 있음
우리가 취해야 할 태도 - 부분적으로 도래한 하나님의 나라를 확대시키기 위해 노력하면서 미래의 하나님의 의해서 실현될 하나님의 나라의 완성을 기다림, 하나님의 때를 기다리면서 주어진 현실 속에서 최선을 다함 ‘진인사대천명’
계명-> 신도들이 지켜야만 하는 종교적 규정
모든 계명들 중에 가장 큰 계명은 무엇입니까? -> 하나님을 사랑하는 계명과 이웃을 사랑하라는 계명이 으뜸되는 계명이요
하나님을 사랑하는 계명, 이웃을 사랑하는 계명
서로 분리될 수 없는 밀접한 관계를 가지고 있음
어떤 사람이 하나님을 사랑한다고 하면서 주위에 이웃을 사랑하지 않는다면..
하나님을 진정으로 사랑하는 것이 아님, 하나님을 믿는사람은 이웃을 사랑하지 않을 수 없음
하나님의 사랑+이웃사랑 = 십자가
십자가의 수직 - 이웃과 나의관계를 상징
십자가의 수평 - 하나님과 나의관계를 상징
수직 수평의 만남 - 하나님의 사랑과 이웃사랑의 결합
하나님과 나의관계 -> 신앙적인 차원
이웃과 나의 관계-> 윤리적인 차원
- 신앙광 윤리가 결합되어 있는 종교
누가복음 - 누가복음의 기자와 사도행전의 기자가 동일인물임
누가복음 + 사도행전 = 누가행전
누가복음 -누가행전 제1권
사도행전 - 누가행전 제2권
누가복음과 사도행전 사이에 요한복음이 끼어 있어 단행본의 기자가 동일하다는 사실을 쉽게 알아차릴 수 없음
누가복음 - 누가행전 제1권 , 예수님의 활동에 대해 이야기함
사도행전 - 누가행전의 제2권 , 예수님의 제자들과 그 외의 사도들이 행한 활동에 대해 보도 사도: 초기 기독교 지도자
누가복음-가난한 사람들에 대한 예수님의 관심을 보여주는 복음서, 예수님은 가난한 자들을 무조건적으로 사랑하는 존재로 묘사, 가난한 자들에 대해 많은 관심을 가지고 가난한 자들의 경제형편을 향상시킬 방도를 찾아내는데 골몰함 -> 가난한 자들의 복음서
예수님이 첫 번째로 한 설교 -> 희년설교
예수님은 희년을 매우 중요시함
희년 구약성서에 나오는 개념으로 매 50년마다 돌아오는 해
희년사상의 핵심 재산권과 인권을 회복
어떤 사람이 가난

키워드

  • 가격4,900
  • 페이지수25페이지
  • 등록일2023.03.02
  • 저작시기2022.11
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#1198860
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