고등학교 윤리와 사상 핵심 요약 정리 및 서브노트

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고등학교 윤리와 사상 핵심 요약 정리 및 서브노트에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<1> 인간과 윤리 사상
<2> 유교와 인의 윤리
<3> 한국의 유교와 도덕적 심성
<4> 불교와 자비 및 화합의 윤리
<5> 도가와 무위자연의 윤리
<6> 한국과 동양윤리 사상의 의의
<7> 서양윤리의 연원과 덕있는 삶
<8> 행복추구와 신앙
<9> 도덕적 판단과 행동의 근거
<10> 의무와 결과
<11> 실존주의와 실용주의
<12> 사회사상과 이상사회
<13> 국가와 시민
<14> 민주주의와 자본주의
<15> 평화사상과 세계시민윤리

본문내용

리
동양의 평화사상
1) 유교
(1) 혼란의 원인 : 도덕적 타락
(2) 평화 실현방법 : 인의의 덕, 덕치
2) 묵자
(1) 혼란의 원인 : 차별적 사랑
(2) 평화 실현
· 겸애 : 무차별적 사랑
· 교리 : 서로 이롭게 함.
· 전쟁을 반대함
- 천하의 이익 증가
- 공격 전쟁은 반대(비공) : 승전국과 패전국 모두 손해
- 방어 전쟁은 인정함.(모든 전쟁을 반대하는 것은 아님)
3) 불교
- 자비(무차별적 조건없는 사랑) → 살생 금지 → 평화사상 발전
4) 도가
- 소박하고 순박하게 삶(안분지족) → 평화로운 삶
5) 간디
(1) 인간은 폭력에 휩쓸릴 수 있는 무기력한 존재임.
(1) 아힘사(불살생) → 비폭력 강조
(2) 동정심 : 행위의 원천
서양의 평화사상
1) 에라스무스
(1) “부당한 평화는 거의 있을 수 없고 아무리 정의로운 전쟁이라도 부당한 평화만 못함.”
(2) 갈등의 원인 : 인간의 탐욕
(3) 전쟁이 부당한 이유
· 종교정신 위배
· 부도덕
· 경제적 측면 손실 : 전쟁과 평화의 손익을 계산한 결과 유리한 선택은 평화임
(4) 화해와 중재 강조 : 성직자, 학자가 자신의 지위나 역할을 충실히 함.
2) 생피에르
(1) 전쟁의 원인 : 이기심
(2) 평화 실현 방법
· 전쟁의 억제를 위해 종교나 도덕성 보다 인간의 이기심과 합리적 이성에 호소함.
· 공리적 관점 강조 : 평화에 따른 이익이 전쟁에 따른 비용보다 큼
· 군주들의 연합 강조
- 항구적 평화
- 각 국의 주권과 영토가 보장됨.
- 국가간 분쟁이 발생할 경우 : 상설기구에서 평화적으로 해결할 것을 강조.
· 국가간의 자유 무역(교류확대)
- 군주들의 이익에 부합함.
- 전쟁예방과 평화실현에 중요한 역할을 함.
3) 칸트의 영구평화론
(1) 영구평화 : 하나의 전쟁이 종식된 것이 아님. 모든 전쟁 상태가 종식된 것임.
(2) 확정조항
· 모든 국가들의 정치체제 : 공화정체
※ 공화정체 : 군주의 자의적 결정을 약화시킴 → 전쟁 발생 가능성이 낮음.
· 국제법(≒세계시민법)은 자유로운 연방체제(≒평화연맹)에 기초해 한다.
※ 평화조약 : 하나의 전쟁을 종식하는 것은 가능함. 그러나 모든 전쟁상태를 종식하는 것은 불가능함. 그래서 평화연맹이 필요함
- 국제법 : 국가간 관계에서 준수해야 할 법
- 연방이 성립되었다는 것은 국가들이 합법적 상태에 진입했다는 의미임. → 국제법이 성립됨.
- 연방이 성립되어 있지 않다는 것은 전쟁상태(비법적)를 의미함. → 국제법이 성립될 수 없음.
- 국제연맹은 각 국가의 주권과 영토를 보장함. 세계시민정부와 세계공화국이 아님.
· 세계시민법은 보편적 우호조건에 국한됨
- 세계시민법은 각 국가가 자국을 방문한 외국인 대상으로 준수해야 할 법
- 보편적 우호조건 : 환대권 강조(국가들간에 적대 행위를 하지 않음.)
4) 갈퉁
(1) 평화수단에 의한 평화 강조
(2) 폭력
· 인간의 기본적 욕구를 제한하는 것임.
· 물리적 폭력 + 불공정한 사회구조(차별, 편견, 빈곤 ···)
· 폭력은 인과 관계가 있음.(문화 → 정치, 경제 → 군사)
· 직접적 폭력
- 신체에 직접 가해지는 폭력
- ex) 전쟁, 테러
- 폭력의 결과를 의도하는 행위자가 있는 경우의 폭력
· 구조적 폭력
- 부정의한 사회제도와 구조로 이루어지는 폭력
- ex) 빈곤, 차별
- 폭력의 결과를 의도하는 행위자가 업는 경우의 폭력
- 의도하지 않아도 발생함.
· 문화적 폭력
- 직접적 폭력과 구조적 폭력을 정당화
- 종교, 사상, 예술, 대중매체 등 내부에 존재함.
(3) 평화
· 소극적 평화(국가안보) : 직접적 폭력이 제거된 상태
· 적극적 평화(인간안보) : 직접적 폭력 + 구조적 폭력 + 문화적 폭력까지 제거된 상태
· 평화 : 국가안보 차원에서 인간안보 차원으로 확대된 것
세계시민주의 윤리
1) 애피아
(1) 세계시민주의를 지지함 더불어 국가와 민족 정체성을 인정함.
(2) 인류애(보편)와 지역적 헌신(특수)를 다같이 강조함.
(3) 인류에 대한 보편적 의무와 공동체 구성원에 대한 특수한 의무를 다같이 강조함.
(4) 국경을 초월하는 연대와 민주국가 시민의 애국심을 다같이 강조함.
(5) 공동체에 대한 의무를 이방인에 대한 의무보다 강조함.
(6) 인류의 공동 가치가 지역 공동체저 가치보다 항상 우선하는 것은 아님.
2) 누스바움
(1) 보편적 인류애 강조
· 국가(출생지)는 임의적(우연적)임,
· 외부인들에 대한 차별과 배제를 반대함.
(2)출생한 지역 공동체
인간적 주장과 포부의 공동체
· 2차적 의무의 대상
· 특정 국가나 지역 집단의 충성(의무)의 대상
· 1차적 의무의 대상
· 도덕적 의무의 원천
공동체의 종류
해외원조
1) 롤스
(1) 원조목적
· 사회구조와 제도를 개선 → 고통받는 사회를 질서정연한 사회로 변화
· 국가간 물질적 평준화를 부정함.
- 국가간 부의 수준을 일치(×)
- 사회의 고유한 문화와 역사 등 특성이 있음. 그래서 필요한 부의 수준의 차이가 있음.
· 국제적 분배정의를 실현시키는 것은 아님.
- 국가간 차등의 원칙을 적용하지 않음,
- 최빈국에게 최대의 이익을 분배하지 않음.
(2) 원조대상 : 민주적이지 않고 침략적이지 않은 국가
※ 침략적 무법국가는 원조의 대상이 아님.
(3) 원조성격 : 의무
(4) 원조중단 : 질서정연한 빈곤국
※ 경제적 빈곤을 해결하기 위해서는 사회제도 개선이 중요함.
2) 싱어
(1) 원조근거 : 이익평등고려의 원칙(모든 사람의 이익을 평등하게 고려하는 것)
※ 보편적 인류애 강조, 세계시민주의적 관점
(2) 원조목적
· 인류전체의 복지를 향상
· 공리주의적 관점 : 쾌락증가, 고통감소
※ 원조를 통해 얻는 이익이 손해보다 크면 원조의 의무가 있음.
ex) 커다란 희생없이 어려운 사람을 도울 수 있다면 돕는 것이 의무임. 그러나 국가간 개인간 부의 수준을 일치하게 하는 것은 아님.
(3) 원조대상
· 고통받는 전인류
· 인종과 국가의 경계(물지적 거리)를 초월하며 최대의 효용 기준으로 원조 순서를 정함.
ex) 부유한 국가의 모든 시민들은 원조대상에 포함되지 않는다. (×)

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