본문내용
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이와 같은 사람들의 도덕적인 정의 실현은 행복한 사회를 이루기 위한 것인 것 같다는 생각이 든다. 소크라테스의 10권 올바름에서처럼 정의로움은 그 자체로 추구되어야 함이기 때문이다. 따라서 철학자는 동굴 밖의 진리의 세계를 관찰할 수 있어 현상세계인 동굴로 와서 이 진리를 현실에 실천하는 정의로운 행위가 필요해 이러한 것은 행복한 사회를 이루기 위한 것이기도 하다. 플라톤에게 개인의 덕이 지혜에서 생겨나는 것처럼 국가도 통치자의 지배에서 발생한다고 한다. 국가와 마찬가지로 개인에게서도 정의의 덕은 각 부분에서 조화가 발생할 때 발휘된다는 것이다. 플라톤에서의 정의는 자신에게 알맞은 것을 소유하고 자신에게 알맞은 일을 하는 것이라고 한다.
즉 정의는 각계 급 간의 조화로서 자신의 맡은 임무를 완벽하게 수행할 때 생긴다는 것이다. 그 조화로운 전체적인 인간의 형성을 지지하는 것이었다. 따라서 각계 급 간의 맡음 임무를 다하는 것은 사회 속에서의 정의의 역할임으로 행복한 사회를 이룩할 수가 있는 것이다. 아리스토텔레스는 가장 바람직한 삶의 방식부터 심사숙고해야만 정의로운 법인지 알 수 있다고 주장한다. 정의로운 사회라는 것은 개인의 자유를 존중하여 각자의 좋은 삶을 선택해 이는 공리주의자들의 최대 다수의 행복의 정의라고도 정의할 수가 있다. 즉 공생 사회학 관점에서는 정의에 대해 사람들이 좋은 삶의 의미를 함께 고민하고 으레 생기게 마련인 이견을 기꺼이 받아들이는 문화를 가꾸어야 한다는 것이다. 이러한 역할 해야 행복한 사회를 우리는 이룩할 수가 있는 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 교재 주교재(김향선 저)
이와 같은 사람들의 도덕적인 정의 실현은 행복한 사회를 이루기 위한 것인 것 같다는 생각이 든다. 소크라테스의 10권 올바름에서처럼 정의로움은 그 자체로 추구되어야 함이기 때문이다. 따라서 철학자는 동굴 밖의 진리의 세계를 관찰할 수 있어 현상세계인 동굴로 와서 이 진리를 현실에 실천하는 정의로운 행위가 필요해 이러한 것은 행복한 사회를 이루기 위한 것이기도 하다. 플라톤에게 개인의 덕이 지혜에서 생겨나는 것처럼 국가도 통치자의 지배에서 발생한다고 한다. 국가와 마찬가지로 개인에게서도 정의의 덕은 각 부분에서 조화가 발생할 때 발휘된다는 것이다. 플라톤에서의 정의는 자신에게 알맞은 것을 소유하고 자신에게 알맞은 일을 하는 것이라고 한다.
즉 정의는 각계 급 간의 조화로서 자신의 맡은 임무를 완벽하게 수행할 때 생긴다는 것이다. 그 조화로운 전체적인 인간의 형성을 지지하는 것이었다. 따라서 각계 급 간의 맡음 임무를 다하는 것은 사회 속에서의 정의의 역할임으로 행복한 사회를 이룩할 수가 있는 것이다. 아리스토텔레스는 가장 바람직한 삶의 방식부터 심사숙고해야만 정의로운 법인지 알 수 있다고 주장한다. 정의로운 사회라는 것은 개인의 자유를 존중하여 각자의 좋은 삶을 선택해 이는 공리주의자들의 최대 다수의 행복의 정의라고도 정의할 수가 있다. 즉 공생 사회학 관점에서는 정의에 대해 사람들이 좋은 삶의 의미를 함께 고민하고 으레 생기게 마련인 이견을 기꺼이 받아들이는 문화를 가꾸어야 한다는 것이다. 이러한 역할 해야 행복한 사회를 우리는 이룩할 수가 있는 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 교재 주교재(김향선 저)
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