목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
본문내용
울이 말하는 "하나님의 의"는 하나님에게 근원을 둔 하나님의 주권으로서의 의이다. 여기서 이 의는 하나님의 선물이며 그의 능력을 나탄낸다.
불트만은 이 선물을 은혜의 개념과 결합하여 사용하고 있으며 또한 하나님의 은혜를 말할 때는 같은 의미에서 '화해'라는 말을 사용한다. 이 의를 통해서 우리는 평화를 얻고 하나님과 화해하게 된다. 그러나 우리를 위한 그 분의 존재는 약속의 양식에 따라서만 경험되고 약속을 신뢰하는 믿음에 의해서만 증명되어질 수 있다.
롬1:16이하에 의하면 믿음으로부터 오는 의는 은혜가 가까이 왔음을 선포하며 바울의 "하나님의 의" 개념은 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것으로 유대사상과 일치하는데 그것은 구원의 전제 조건이며 법정적인 개념을 가지고 있다. 그러나 바울은 두 가지 면에서 유대 사상을 넘어서는데, 하나는 유대교가 저 세상으로 이관시킨 판결이 바울에게서는 지금 현재 실현되었다는 것이며, 다른 하나는 판결 방법에 있어서 율법에 의해서만 가능하던 인의(認義)가 바울에게서는 율법없이 이루어진다는 것이다.
로마서에 나타난 "하나님의 의"
과목명: 로마서
교수명: 장흥길
제출자: 양재성
학 년: 1학년
학 번: 9631103
불트만은 이 선물을 은혜의 개념과 결합하여 사용하고 있으며 또한 하나님의 은혜를 말할 때는 같은 의미에서 '화해'라는 말을 사용한다. 이 의를 통해서 우리는 평화를 얻고 하나님과 화해하게 된다. 그러나 우리를 위한 그 분의 존재는 약속의 양식에 따라서만 경험되고 약속을 신뢰하는 믿음에 의해서만 증명되어질 수 있다.
롬1:16이하에 의하면 믿음으로부터 오는 의는 은혜가 가까이 왔음을 선포하며 바울의 "하나님의 의" 개념은 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것으로 유대사상과 일치하는데 그것은 구원의 전제 조건이며 법정적인 개념을 가지고 있다. 그러나 바울은 두 가지 면에서 유대 사상을 넘어서는데, 하나는 유대교가 저 세상으로 이관시킨 판결이 바울에게서는 지금 현재 실현되었다는 것이며, 다른 하나는 판결 방법에 있어서 율법에 의해서만 가능하던 인의(認義)가 바울에게서는 율법없이 이루어진다는 것이다.
로마서에 나타난 "하나님의 의"
과목명: 로마서
교수명: 장흥길
제출자: 양재성
학 년: 1학년
학 번: 9631103