목차
Ⅰ. 바울의 용어 사용
Ⅱ. 바울의 의 개념의 기원과 의미
Ⅲ. 예수와 하나님의 의
Ⅳ. 원시 기독교 공동체의 의 사상
Ⅴ. 바울의 의의 서술형과 명령형적 구조
Ⅵ. 결어
Ⅱ. 바울의 의 개념의 기원과 의미
Ⅲ. 예수와 하나님의 의
Ⅳ. 원시 기독교 공동체의 의 사상
Ⅴ. 바울의 의의 서술형과 명령형적 구조
Ⅵ. 결어
본문내용
학적 틀은 유대 율법주의자들과의 신학적 논쟁을 통해서 형체화 된다. 이 과정에서 바울이 말하는 하나님의 의는 율법의 의가 아니라 믿음의 의로 나타난다. 따라서 이 의는 믿음을 통해서 오는 믿음의 의요, 선포되어지는 복음으로부터 오는 믿음이기 때문에 그 의는 전적으로 하나님의 의로서 다가온다. ...???(신약총론650-651)
Ⅵ. 결어. ???
바울의 '하나님의 의' 사상은 바울의 고유한 용어나 창작 개념이 아니다. 이미 구약 성서에서 뿐 아니라 예수 전승에서도 내용적으로 나타났다. 내용적인 하나님의 의의 절정은 십자가 사건이다. 십자가 사건과 부활 사건을 바울의 다메섹 체험으로 인하여 바울이 '하나님의 의'라는 신학적 용어로써 예수의 의, 하나님의 의를 가장 잘 해석한 것으로 불 수 있을 것이다.
Ⅵ. 결어. ???
바울의 '하나님의 의' 사상은 바울의 고유한 용어나 창작 개념이 아니다. 이미 구약 성서에서 뿐 아니라 예수 전승에서도 내용적으로 나타났다. 내용적인 하나님의 의의 절정은 십자가 사건이다. 십자가 사건과 부활 사건을 바울의 다메섹 체험으로 인하여 바울이 '하나님의 의'라는 신학적 용어로써 예수의 의, 하나님의 의를 가장 잘 해석한 것으로 불 수 있을 것이다.