외모지상주의의 원인과 현황

소개글

외모지상주의의 원인과 현황에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 세계의 미의식과 아름다움의 정의

1) 인류의 욕망-아름다움
2) 아름다움이란?

2. 한국인의 미의식 형성 과정

1) 서구적 미의식의 형성 - 진화론적 관점
2) 문화론적 관점
3. 한국인의 잘못된 미의식 - 외모지상주의

1) 외모가 경쟁력
2) 외모지상주의에서 오는 결과 - 성형수술과 다이어트

4. 대중문화와 자본주의의 결합

1) 대중문화가 제시하는 미의 기준
2) 아름다운 사람은 선하다는 신화
3) 자본주의적 외모산업

5. 외모지상주의에 대한 생각들

1) 외적 아름다움에 대한 추구는 본능인가?
2) 외모는 어떤 가치를 가지는가?
3) 다이어트와 성형수술은 올바른가?

Ⅲ. 결론

본문내용

오로지 우리들의 감성에 일치하는 것이라고 생각되기 때문에, 아름다움은 선으로부터 분리되는 경향이 나타나고 있다. E.칸트에 의하면 미는 단순히 감성적 인식으로서 주어지는 것이므로, 독자적인 감성적 인식의 영역에서 그 위치를 차지한다. 19C 후반부터 이러한 인식이 지배적인 위치를 차지하게 되며, 20C를 거치면서 선과 분리된 아름다움은 상업적으로 이용되면서 단순히 외적인 아름다움만을 추종하기에 이른다. 한국인의 미의식도 이런 경향과 관련이 없다고 할 수 없다.
미에 대한 추구는 인류의 끊임없는 소망이었다. 그러나 과거의 미는 외적인 미와 내적인 미가 결부되어 도덕적인 성향을 띄고 있거나 혹은 미의 다양성이 존중되었다. 물론 시대마다 유행이 있었고 그에 걸맞는 미를 추구하기 위해 노력해 온 것은 사실이다. 그러나 그러한 현상은 지금처럼 상업적이거나 획일성의 강요는 아니었다. 뿐만 아니라 외적인 아름다움이 지금처럼 지배적인 것도 아니었다. 현대의 가벼운 인간 관계 속에서 아름다움이 한 개인을 손쉽게 평가하는 방법이 되어버린 것이다. 여기에 여러 가지 문화적, 과학적 요인이 결합되어 현대인, 특히 한국인은 획일화된 외적인 아름다움에 집착하기 시작하였고 이것은 여러 가지 사회적 문제를 야기했다.
2. 한국인의 미의식 형성 과정
쌍꺼풀이 있고 커다란 눈, 이목구비가 뚜렷한 얼굴, 마른 몸에 볼륨감 있는 곡선 그리고 긴 다리. 전 세계적의 소녀들이 동경하는 외모의 전형적인 모습이다. 그리고 이것은 현대인에게는 가장 이상적인 아름다움으로 여겨지고 있으며 이에 대한 집착 역시 대단하다. 특히 한국인의 일반적인 체형과는 거리가 먼 서구적 체형을 형성하기 위한 우리의 노력은 눈물겨울 정도이다. 무엇 때문에 우리는 서구적 외모에 집착해야만 하는가. 이것을 풀기 위해 이상적인 외모가 서구적인 외모를 뜻하게 되기까지 어떤 과정을 분석해보고, 한국인의 잘못된 미의식에서 오는 문제들에 대해 생각해 보는 것은 의미 있는 일이 될 것이다.
1) 서구적 미의식의 형성-진화론적 관점
서구적 외모가 이상적인 체형으로 인식되는 것을 과학적으로 증명하려는 시도들이 많이 이루어졌다. 이들의 견해에 따르면, 남성들은 무의식적으로 그러한 외모를 선호하며, 수십만 년 넘게 이성을 선택하면서 진화된 본능이라는 것이다. 낸시 에트코프는 과학적 근거를 제시한 대표적인 인물이다. 그에 따르면 서구적 외모는 곧 종족 번식의 능력을 뜻하기 때문이라고 한다. 부드러운 피부, 큰 눈, 볼륨 있는 몸매, 도톰한 입술과 같은 특징들은 모두 젊은, 건강, 다산능력을 상징한다. 입술을 예로 들어보면 입술은 여성 호르몬인 에스트로겐 때문에 도톰해지는데, 특히 여성의 생식 능력이 생기는 14~16세 때 가장 도톰해진다는 것이다. 이는 다른 신체 부위에서도 마찬가지이다. 미인이 아름다운 이유는 그 얼굴이 어려 보이기 때문이고, 여자가 어려 보인다는 것은 출산 능력이 있다는 것을 뜻한다. 낸시의 의견에 따르면 남자들이 여자의 가느다란 허리를 좋아하는 것도 본래의 유용성은 다산에 유리한 커다란 엉덩이에 있었던 것이다. 피부 역시 하얗고 매끄러운 피부가 젊고 건강하다는 증거가 되어 준다. 진화론자들에 따르면 어쩌면 한국인이 서양인의 체형을 동경하는 것은 본능에 충실한 당연한 일일지 모른다.
2) 문화론적 관점
그러나 진화론적인 해석이 절대적인 것은 아니다. 현재 아름다움의 기준에서 다산 능력과 상반되는 요소가 발견되고 있기 때문이다. 예를 들어 출산의 필수조건이었던 체지방은 평가절하 되고 오직 가슴과 엉덩이의 볼륨감 만을 지닌 비쩍 마른 몸매는, 앞에서 언급한 아름다움과는 배치된다. 이것은 진화를 거쳐 형성된 본능이라 하더라도 문화적 측면에 따라 미의 기준이 변할 수 있음을 말해주는 것이다. 이것은 시대에 따라 미의 기준이 변해왔다는 사실로도 쉽게 알 수 있다.
우리나라도 시대에 따라 미적 기준의 많은 변화가 있었다. 조선시대 우리나라의 미인상은 신윤복의 미인도를 통해 엿볼 수 있다. 좁은 어깨에, 초생달같이 흐리고 가느다란 눈썹, 쌍꺼풀이 없이 가느다란 눈, 단정하고 아담한 이마와, 붉고 작은 입술, 자그마한 콧망울을 가진 여성이었다. 이와는 반대로 못생긴 모습은 어떤 얼굴이었을까? 우리는 ‘춘향전’에서 그 근거를 찾을 수 있다. “코는 얼어죽을 초빈 줄기만하고, 입은 귀까지 돌아가고, 눈구멍은 총구멍 같으니 이달에 울 일 있으면 다음달 초승에 눈물이 맺혔다가 스무 날쯤이 되어야 낙루하고, 키는 팔척 장신이요, 종아리는 비상 먹은 쥐다리 같으니, 이도령이 책방에 홀로 앉아 탄식하더라..” 이 대목에 따르면 조선 후기에는 지금의 이상적 외모로 생각하는 크고 깊은 눈을 가진, 마르고 키가 커다란 여성을 박색으로 생각했던 것이다.
그렇다면 우리 한국 사회는 왜 서구적인 외모를 이상적으로 생각하게 되었을까? 우리는 북한의 이상적인 여성상과의 비교를 통해 이유를 추측해볼 수 있다. 남북 분단 전까지 남북한의 이상적 여성상은 상당히 비슷했을 것이다. 그러나 분단 이후 남북한은 각기 다른 미의 기준을 제시하기 시작했다. 귀순 여배우 김혜영에 따르면 북한에서는 몸매가 보기 좋은 정도로 통통하고 얼굴이 둥글둥글한 동양적인 이미지를 선호한다고 한다. 물론 성형을 하지 않은 자연미인을 최고로 생각하는 것은 당연한 일이다. 북한의 미인상은 남한보다 훨씬 조선 후기의 미인상에 가깝다. 이를 통해 남한의 미인상이 서구적 아름다움을 따라가고 있는 것은 과학적 진화론에 입각한 것이기보다는 빠르게 진행된 서구화의 과정에서 받아들여진 것이라고 생각할 수 있다.
급격한 산업화 속에서 우리는 서구의 과학 문명에 감탄했다. 그리고 그것을 무비판적으로 수용하는 과정에서 전통적인 것은 구시대적인 것으로 치부되었다. 미에 대한 기준 역시 그러했다. 한국적인 미가 지녀왔던 고풍스러움이나 단아함은 서양의 섹시함에 밀려버린 것이다. 이제 텔레비전 어디에서도 전통의 미를 지닌 여성은 찾아보기 힘들다. 어릴 때부터 한국의 어린이들은 백인의 완벽한 체형을 지닌 바비 인형을 가지고 놀고, 미스코리아 대회의 수영복 심사를 즐겨보며 자라왔으며, 어머니들은 또 그러한 체형을 만들어 주기 위해 아이를

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외모지상주의,   외모,   자본주의,   문화이론,   문화,   다이어트,   성형수술,   대중문화