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고, 변화된 현실에 맞추어 사회 규범을 맞추어 갈 생각을 해낸 사상이었다. 비록 이 법이라는 것은 일인지하, 만인지상의 위치로 왕에게는 적용되지 않는 것이기는 했으나, 그래도 법가는 타 사상에 비하여 근대적인 사상으로 평가할 수 있다. 법가는 이런 경로를 거쳐서 현실속에서 성공하고, 사상속에서 실패를 하는 비운의 사상이 되고 만다.
참고 문헌
풍우란 저, 정인재 역, 중국철학사, 형설출판사, 1992년
松島隆裕외 저, 조성을 역, 동아시아사상사, 한울 아카데미, 1991년
이상옥 해석, 신역 관자, 명문당, 1985년
노재민외 해석, 한비자, 자유문고, 1994년
김유철 구술·판서, 김재현 편, 동양 문화사 노트, 출판되지 않음
손흥철 구술·판서, 김재현 편, 철학과 동양정신 노트 , 출판되지 않음
참고 문헌
풍우란 저, 정인재 역, 중국철학사, 형설출판사, 1992년
松島隆裕외 저, 조성을 역, 동아시아사상사, 한울 아카데미, 1991년
이상옥 해석, 신역 관자, 명문당, 1985년
노재민외 해석, 한비자, 자유문고, 1994년
김유철 구술·판서, 김재현 편, 동양 문화사 노트, 출판되지 않음
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