목차
Ⅰ. 중국의 ‘동북공정’과 ‘중국고구려’론
Ⅱ. ‘중국고구려’론의 논거와 문제점
Ⅲ. ‘중국고구려’론 제기의 배경과 진의
Ⅳ. 중국의 고구려사 왜곡에 대한 대응 방향
Ⅱ. ‘중국고구려’론의 논거와 문제점
Ⅲ. ‘중국고구려’론 제기의 배경과 진의
Ⅳ. 중국의 고구려사 왜곡에 대한 대응 방향
본문내용
성과 국가의 독립을 유지해왔다는 사실을 체계적으로 설명하는 데 일정한 장애로 작용해온 것이 사실이다. 현재의 한국사 이해에서 고조선사는 국지적이고 특수한 발전의 사례에 지나지 않게 되었다고 해도 과언이 아니며, 발해사를 우리 민족사로 서술하는 것을 국수적인 태도로 비난하면서 동북아사라든가 하는 별도의 역사로 파악해야 한다는 견해가 공공연히 횡행하는 실정에 있다. 고조선사와 삼국시대사를 계기적인 발전 형태로 설명해내지 못한 결과이다.
반면, 중국은 이 틈을 비집고, 고조선에서 고구려·발해로 이어지는 역사를 자국사로 인식하기 시작했다. 이러한 중국의 역사인식은 북한 지역을 포함한 고구려의 옛 영토를 정치적 군사적으로 지배하려는 속셈을 함의한 침략적 인식 형태이다. 저들의 자의적인 고구려사 인식을 그대로 방치한다면 우리는 결국 우리의 영토와 민족의 반을 상실하는 민족사의 죄인이 되고 말 개연성이 크다.
중국학자들은 민족적 자각을 높여가고 있는 조선족 문제를 처리하기 위해, 그리고 백두산정계비를 둘러싼 영토 분쟁에 대비하여, 역사학을 정치적으로 이용하고 있다. 일부 학자는 조선족과 고구려가 전혀 무관함을 주장하기에 이른 실정이다. 그러나 중국의 정책결정자 입장에서 본다면 이는 문제의 본질에서 벗어난 노력에 불과할 수도 있다. 중국의 정치주도층은, 고구려사 자체를 중국사로 편입할 수 있다면, 그리하여 고구려인을 중국민족의 하나로 편제하는 논리가 공인된다면, 저러한 문제들은 저절로 해결될 것으로 전망할 것이기 때문이다.
중국의 정치 지도자들이 고구려사에 관심을 갖는 이유의 핵심은 다른 데 있다. 얼마 전까지만 해도 고구려사가 한국사임을 지극히 당연한 사실로 받아들여온 중국이 갑자기 고구려사를 중국사로 편입하려고 시도하는 배경에는 북한 정권의 붕괴 이후를 대비하는 정치적 포석이 깔려 있음이 분명하다. 북한 지역을 군사력으로 장악하고, 역사로서 명분을 세우는 한편 정치력으로 버틴다면 그 지배에 대해 국제사회의 공인을 받아낼 수도 있다는 믿음이 중국으로 하여금 무리를 감행하게 만드는 직접적인 이유일 것이다.
우리는 우리의 역사를 통해, 타국을 강제로 점령한 강대국이 그 정치적 군사적 강점을 고착화하고 합리화하기 위해 흔히 역사를 동원하는 것을 경험해왔다. 漢이 고조선을 점령하고 ‘기자동래설’을 내세운 것, 당이 백제를 점령하고 ‘남대방설’을 내세운 것, 청 태종이 조선을 굴복시키고 ′만주원류고″를 편찬해 그 정치적 간섭을 정당화한 것, 청 말기에 袁世凱가 ‘屬邦論’을 들고 나와 조선 정치에 간섭한 것, 일본이 한국을 강점하고 ‘일선동조론’ ‘임나일본부설’ 등을 내세워 그 식민 지배를 합리화 한 것 등이 그런 사례들이다. 이러한 맥락에서 생각할 때, 최근 중국이 뜬금없이 고구려사가 중국사의 일부임을 주장하고 나선 배경에는, 북한의 핵문제를 둘러싼 동북아의 위기 상황에서 중국이 북한 지역에 대한 정치적 군사적 점령까지 염두에 두고 있는 것이 아닌지 우려하지 않을 수 없다. 정치적 장악에 대비한 역사적 책략일 가능성을 고려하면서 대응책을 마련해야 할 것이다.
역사학자들은 한국고대사의 이해체계를 바로 세워 고조선에서 부여?고구려?발해로 이어진 북방의 역사 또한 한국의 역사임을, 그리고 그 민이 한민족임을 분명히 해야 하며, 정치인들은 남북이 공동으로 ‘한 민족 한 국가’임을 세계에 천명하는 방안을 하루 빨리 강구해야 한다. 그러자면 남북한이 다방면에서 긴밀하게 협조하면서 상호이해를 증진하고 민족적 유대감을 고양해 나가야 할 것이다. 남북한의 관련 인사들이 좀더 자유롭게 오가며 협력할 수 있도록 법적 제도적 장치를 정비하는 일이 시급하다.
▲오녀산성은 고구려 건국신화에 따르면 주몽이 부여에서 탈출하여 물고기와 자라의 도움으로 강을 건너 추격병을 물리치고 정착한 첫 도읍지라 한다. 〈사진제공: 고구려연구회〉
▲평안남도 평양시 역포구역 무진리 왕릉동(옛 중화군 진파리)에 위치한 고구려 동명왕의 무덤. 〈사진제공: 디지털한국학〉
▲평안남도 강서군 강서면 삼묘리에 있는 삼국시대 고구려의 벽화고분. 사진은 현무도이다. 〈사진제공: 디지털한국학〉
▲중국 지린성 지안현에 있는 고구려 시대의 석릉인 장군총. 중국 측이 세계문화유산 등재를 앞두고 새롭게 단장했다. 〈사진제공: 고구려연구회〉
▲방탄 유리에 갇힌 광개토대왕비. 한 여름엔 실내 온도가 높아져 좋지 않다는 지적도 있다. 〈사진제공: 고구려연구회〉
▲지난 8월12일(목) 서울 종로구에서 열린 중국의 고구려사 왜곡 규탄 집회. 〈사진제공: 한겨레〉
반면, 중국은 이 틈을 비집고, 고조선에서 고구려·발해로 이어지는 역사를 자국사로 인식하기 시작했다. 이러한 중국의 역사인식은 북한 지역을 포함한 고구려의 옛 영토를 정치적 군사적으로 지배하려는 속셈을 함의한 침략적 인식 형태이다. 저들의 자의적인 고구려사 인식을 그대로 방치한다면 우리는 결국 우리의 영토와 민족의 반을 상실하는 민족사의 죄인이 되고 말 개연성이 크다.
중국학자들은 민족적 자각을 높여가고 있는 조선족 문제를 처리하기 위해, 그리고 백두산정계비를 둘러싼 영토 분쟁에 대비하여, 역사학을 정치적으로 이용하고 있다. 일부 학자는 조선족과 고구려가 전혀 무관함을 주장하기에 이른 실정이다. 그러나 중국의 정책결정자 입장에서 본다면 이는 문제의 본질에서 벗어난 노력에 불과할 수도 있다. 중국의 정치주도층은, 고구려사 자체를 중국사로 편입할 수 있다면, 그리하여 고구려인을 중국민족의 하나로 편제하는 논리가 공인된다면, 저러한 문제들은 저절로 해결될 것으로 전망할 것이기 때문이다.
중국의 정치 지도자들이 고구려사에 관심을 갖는 이유의 핵심은 다른 데 있다. 얼마 전까지만 해도 고구려사가 한국사임을 지극히 당연한 사실로 받아들여온 중국이 갑자기 고구려사를 중국사로 편입하려고 시도하는 배경에는 북한 정권의 붕괴 이후를 대비하는 정치적 포석이 깔려 있음이 분명하다. 북한 지역을 군사력으로 장악하고, 역사로서 명분을 세우는 한편 정치력으로 버틴다면 그 지배에 대해 국제사회의 공인을 받아낼 수도 있다는 믿음이 중국으로 하여금 무리를 감행하게 만드는 직접적인 이유일 것이다.
우리는 우리의 역사를 통해, 타국을 강제로 점령한 강대국이 그 정치적 군사적 강점을 고착화하고 합리화하기 위해 흔히 역사를 동원하는 것을 경험해왔다. 漢이 고조선을 점령하고 ‘기자동래설’을 내세운 것, 당이 백제를 점령하고 ‘남대방설’을 내세운 것, 청 태종이 조선을 굴복시키고 ′만주원류고″를 편찬해 그 정치적 간섭을 정당화한 것, 청 말기에 袁世凱가 ‘屬邦論’을 들고 나와 조선 정치에 간섭한 것, 일본이 한국을 강점하고 ‘일선동조론’ ‘임나일본부설’ 등을 내세워 그 식민 지배를 합리화 한 것 등이 그런 사례들이다. 이러한 맥락에서 생각할 때, 최근 중국이 뜬금없이 고구려사가 중국사의 일부임을 주장하고 나선 배경에는, 북한의 핵문제를 둘러싼 동북아의 위기 상황에서 중국이 북한 지역에 대한 정치적 군사적 점령까지 염두에 두고 있는 것이 아닌지 우려하지 않을 수 없다. 정치적 장악에 대비한 역사적 책략일 가능성을 고려하면서 대응책을 마련해야 할 것이다.
역사학자들은 한국고대사의 이해체계를 바로 세워 고조선에서 부여?고구려?발해로 이어진 북방의 역사 또한 한국의 역사임을, 그리고 그 민이 한민족임을 분명히 해야 하며, 정치인들은 남북이 공동으로 ‘한 민족 한 국가’임을 세계에 천명하는 방안을 하루 빨리 강구해야 한다. 그러자면 남북한이 다방면에서 긴밀하게 협조하면서 상호이해를 증진하고 민족적 유대감을 고양해 나가야 할 것이다. 남북한의 관련 인사들이 좀더 자유롭게 오가며 협력할 수 있도록 법적 제도적 장치를 정비하는 일이 시급하다.
▲오녀산성은 고구려 건국신화에 따르면 주몽이 부여에서 탈출하여 물고기와 자라의 도움으로 강을 건너 추격병을 물리치고 정착한 첫 도읍지라 한다. 〈사진제공: 고구려연구회〉
▲평안남도 평양시 역포구역 무진리 왕릉동(옛 중화군 진파리)에 위치한 고구려 동명왕의 무덤. 〈사진제공: 디지털한국학〉
▲평안남도 강서군 강서면 삼묘리에 있는 삼국시대 고구려의 벽화고분. 사진은 현무도이다. 〈사진제공: 디지털한국학〉
▲중국 지린성 지안현에 있는 고구려 시대의 석릉인 장군총. 중국 측이 세계문화유산 등재를 앞두고 새롭게 단장했다. 〈사진제공: 고구려연구회〉
▲방탄 유리에 갇힌 광개토대왕비. 한 여름엔 실내 온도가 높아져 좋지 않다는 지적도 있다. 〈사진제공: 고구려연구회〉
▲지난 8월12일(목) 서울 종로구에서 열린 중국의 고구려사 왜곡 규탄 집회. 〈사진제공: 한겨레〉
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