본문내용
름 내는 농마로 바꾸어 버린다. 그러나 천하에 도가 없으면, 무기를 적재한 수레를 끄는 병마가 변방에서 양생된다. 죄 중에서 욕심을 부리는 것보다 더 큰 죄는 없다. 만족할 줄 모르는 것보다 더 큰 환난은 없다. 항상 얻으려고만 하는 것보다 더 큰 허물은 없다. 그러므로 있는 그대로를 만족할 줄 알면 언제나 부족함이란 없다. 성인은 어떠한 이념 따위를 갖지 않고 백성의 마음을 자기의 마음으로 삼는다. 그래서 선한 것은 성인을 선하게 하고, 선하지 않는 것은 오히려 성인을 더욱 선하게 한다. 이것이 덕의 선이다. 그리고 다시 신실한 것은 성인을 신실하게 하고, 신실치 못한 것은 오히려 성인을 더욱 신실하게 한다. 이것이 덕의 신 실이다. 성인이 천하에 있으매, 성인은 두려운 마음으로 천하를 위하여 그 마음을 다 쏟는다. 그래서 백성은 모두 성인의 이목을 주시하게 되고, 성인은 모든 백성을 어린아이같이 순진하고 순박하게 한다.
지금까지 정리한 노자, 장자 사상을 다시 간추려 보자면 첫째, 이기심에 대해 경계를 하며 더불어 사는 삶을 강조했다. 둘째, 인간이 자연보다 우월하다는 생각을 비판하며 자연의 섭리에 따르는 그야말로 자연스러운 삶을 살 것을 강조했다. 셋째는 집착과 과도한 욕심 즉, 탐욕에 대해 경계하여 만족하는 삶을 살 것을 권장했다.
현대인들이 이러한 노자나 장자 사상을 본받는 다면 사람 사는 세상이 지금처럼 삭막하고 메마르지 않고, 자기보다는 남을 생각하고 자연을 거스르려다가 해를 입는 일도 없을 것이며 과도한 탐욕과 집착에서 벗어나 좀더 초연하고 여유 로운 생활을 할 수 있지 않을까 싶다.
지금까지 정리한 노자, 장자 사상을 다시 간추려 보자면 첫째, 이기심에 대해 경계를 하며 더불어 사는 삶을 강조했다. 둘째, 인간이 자연보다 우월하다는 생각을 비판하며 자연의 섭리에 따르는 그야말로 자연스러운 삶을 살 것을 강조했다. 셋째는 집착과 과도한 욕심 즉, 탐욕에 대해 경계하여 만족하는 삶을 살 것을 권장했다.
현대인들이 이러한 노자나 장자 사상을 본받는 다면 사람 사는 세상이 지금처럼 삭막하고 메마르지 않고, 자기보다는 남을 생각하고 자연을 거스르려다가 해를 입는 일도 없을 것이며 과도한 탐욕과 집착에서 벗어나 좀더 초연하고 여유 로운 생활을 할 수 있지 않을까 싶다.
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