문화의 사회학적 접근

소개글

문화의 사회학적 접근에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ 序

Ⅱ 本
1. 문화란?
2. 문화의 주요 특성
3. 문화의 구성요소
4. 문화적 통합성과 다양성
5. 한국문화

Ⅲ 結

본문내용

국인들의 가치는 다음과 같다.
①체면을 중시한다. 남이 나를 어떻게 보는지가 매우 중요하기 때문에 체면을 유지하기 위하여 무리하는 경우가 많다.
②공사의 구별이 명확하지 않다. 남의 사생활에 지나치게 관심이 많다. 처음 만난 사람에게 나이, 결혼 여부 등을 물어 보는 것은 예사이다. 그저 아는 사람에게 언니, 오빠라는 호칭을 남발한다.
③집단주의, 연고주의가 발달하였다. 동창, 고향 선후배, 친척 등을 통한 연계망이 사회생활에서 절대적인 영향력을 행사한다.
④권위주의적이다. 연령, 성별, 지역, 직업 등에 따른 차별이 두드러진다. 우리 사회에서 직위와 무관하게 선생님, 사장님, 사모님 등의 호칭을 흔히 들을 수 있는 것도 우리의 권위주의적인 가치관을 반영하는 것이라 하겠다.
⑤직접적인 표현보다는 간접적인 표현을 즐겨 사용하기 때문에 눈치가 발달하였다. 한국사회에 잘 적응하려면 눈치로 판단하여 알아서 해야 한다.
⑥적당주의가 생활에 보편화되어 있다.
⑦폐쇄적이다. 제한된 시각으로 사물을 보기 때문에 미래에 대한 비중이 현재나 과거보다 적다. 눈앞에 있는 이익에 더 집착하는 경우가 많다.
Ⅲ 結
문화에 대한 사회학적 관점을 정리해보면 기능주의 관점에 중요시하고 있는 것은 사회화를 통한 사회질서 유지 기능이다. 사회화를 통하여 문화가 계승되고 사회도 존재할 수 있다. 사회화를 통해 자신이 속하고 있는 사회의 규범과 가치를 배우며 문화도 이해하게 된다. 그런데 갈등주의 관점에서 주장하고 있는 것은 이러한 사회화 과정에서 문화에 대한 의식이 왜곡된다는 것이다. 예를 들어 여성의 경제 참여를 비전문적이고 일시적으로 생각하는 문화가 보편적으로 받아들여지고 있다면 여성에 대한 불평등이 보편화할 것이다. 그러므로 갈등주의 입장에서 보는 사회화란 권력을 가진 자가 힘없는 자에게 가하는 착취를 당연하게 받아들이는 과정이다. 한편 상징적 상호작용의 입장에서는 상징을 통하여 사람들이 서로 의사소통할 수 있고 중요한 것에 대한 의미도 부여할 수 있어서 문화를 계승할 수 있다는 점을 들고 있다. 한글이라는 언어를 통하여 우리는 서로 의사소통이 가능하고, 선조들의 업적을 전수받을 수 있으며 또한 우리의 문화유산을 후세에 전할 수도 있는 것이다.
◈ 참고문헌
1. 임희섭. 1980. "현대 한국에 있어서의 가치지향의 변화와 적응에 관한 연구:대학생을 대상으로 한 조사연구" pp. 185-227, 한국의 사회와 문화: 한국 현재사회의 문화와 문화전통(제3집), 한국정신문화연구원 사회연구실.
2. Murdock, George Peter. 1965. Culture and Society. University of Pittsburgh Press.
3. Ogburn, William F. 1964. On Culture and Social Change. Chicago, Illinois: The University of Chicago Press.
4. Sumner, William Graham. 1909. Folkways. Boston, Mass: Ginn & Company.

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문화의 사회학적 접근,   사회학,   한국문화,   문화