구비단문 속담과 수수께끼

소개글

구비단문 속담과 수수께끼에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 속담
(1) 속담이란 무엇인가
(2) 속담의 특징
(3) 속담의 기능과 역할
(4) 주제에 따른 분류
(5) 속담의 연구성과

2. 수수께끼
(1) 수수께끼란 무엇인가
(2) 수수께끼의 특징
(3) 수수께끼에 반영된 사회의식
(4) 주제에 따른 분류
(5) 결론

본문내용

함께 더불어 외국 속담과도 비교, 논의하고 있다. 속담의 전반적 문제를 다룬 것은 아니나 속담을 학문적으로 조명하는데 선편을 잡았다는 점에서 그 의의는 크다고 본다. 김선풍의 [속담]은 [언어소고], [언어 소재의 분석], [속담에 나타난 민족성], [속담의 시가형 시고]의 논문을 종합하면서 내용을 더 첨가하여 속담에 관한 전반적인 문제를 종합적으로 검토한 것이라 할 수 있다. 이밖에 속담의 구조적인 측면에 제한된 것이기는 하나 김열규의 [한국속담의 언술구조, 비유법 그리고 서사체에 관한 연구]는 속담의 내면을 이해하는 데 크게 기여하고 있다. 한편 속담을 이론적으로 조감한 연구는 서석연의 [속담의 비교 연구]이다. 심재기의 [속담의 종합적 고찰을 위하여] 는 속담의 개념 정립에서부터 생성과 정착, 외적구조, 의미구조, 화용론적인 기능. 민속자료로서의 특징 등 논제 그대로 종합적인 검토를 하고 있다. 이을환의 [한국 속담의 문법구조] [한국 속담의 어, 구, 절 구조]는 주로 문법적 통사적인 측면에서 우리나라 속담문의 유형을 추출하여 이의 특성을 밝혔다. 의미론적 측면의 연구에서 김종택의 [속담의 의미 기능에 관한 연구] [속담의 기능과 의미구조]가 속담의 의미구조를 분석하고 유형화한 연구라면 심재기의 [속담의 의미기능에 대하여]는 속담이 언어활동으로 존재할 때 작용하게 되는 의미론적 특성에 관한 연구이다. 문학적 측면의 연구는 앞서 보인 종합적 연구에서 주로 언급되고 있으며 심리학적 측면의 연구로는 김도환의 [한국속담의 심리분선적 연구] 배기영의 [한국속담의 자기방어기전]을 들 수 있다. 유형별 연구로는 속담의 문장을 장단으로 구분, 유형화한 연구도 있으나 주로 소재상으로 유사한 속담을 대상으로 한 연구이다.
속담은 단문이면서도 다양한 의미 기능을 가진 고도의 언어예술이기 때문에 특히 의미론을 연구하는 학자에게는 각별한 관심의 대상이 되었다. 다른 구비문학 장르는 시대의 급변과 더불어 현장성을 잃었거나 잃어가고 있어서 머지않아 화석화된 구비문학만 존재할 것이나 속담은 우리 민족이 존재하는 한 현장성의 확보는 물론이거니와 새로운 속담도 생성, 성장할 것으로 판단되기 때문에 속담에 대한 지속적인 관심이 더욱 요청된다.
2. 수수께끼
(1) 수수께끼란 무엇인가
수수께끼는 은유를 써서 대상을 정의하는 언어표현이다. 은유를 써서 사물이나 사건을 고의로 hint가 될 부분을 오도함으로써 대답하는 사람으로 하여금 두뇌의 충분한 연상작용을 일으키는 재치와 멋과 해학과 웃음의 언어유희라고 하겠다. 이것은 민속문학의 장르로서 속담과 함께 가장 단순한 형태의 하나이다.
〔수수께끼의 어원〕
충청남도 서산지방에서는 수수께끼를 \'말저름\'이라고 한다. \'말저룸\'의 \'저룸\'은 \'겨룸\'이 구개음화한 것이다. \'말겨름\'이 본말이라 하겠는데 이는 말로써 겨룬다는 뜻을 지니고 있는 말이라 하겠다. 수수께끼의 \'께끼\'는 \'겯기\'가 변한 말이다. \'겯다\'는 겨루다, 견주다 와 어원을 같이 한다. 그렇다면 \'수수\'의 뜻은 무엇일까? 수수의 어근은 \'숫\'이다. 수선스럽다 할 때 \'수선\'을 얻을 수 있는데 \'숫\'이 어근이고 \'언\'은 접미사가 된다. 수다스럽다 할 때의 어근은 \'숟\'으로써 \'수다\'는 \'숟\'의 어근에 \'아\' 접미사가 붙은 말이다.
따라서 수수께끼라고 하는 말은 \'말겯기\'의 뜻을 지니고 있는 말저름과 그 뜻에 있어서는 같다고 하겠다.
(2) 수수께끼의 특징
수수께끼란 어떤 사물에 대하여 바로 말하지 않고 빗대어서 말하여 그 사물의 뜻이나 이
름을 알아맞히는 놀이로 실제 답은 평범하나 문제가 의외여서 잘 알 수 없으며 또 기발하여
듣는 사람으로 하여금 난처하게 만든다.
수수께끼의 중요한 요소는 형식적인 것으로서 반드시 끝엔 <무엇이냐?>라는 묻는 말로
되어있다. (그러나 말을 할 때엔 사용하지만, 텍스트상에선 생략되는 경우가 많다.) 또한, 수수께끼의 목적은 단순한 재미에 있으며, 지역적 특색보다는 전국적으로 균일한 분포를 보이는 것이 특징이다.
[수수께끼의 기능]
수수께끼는 민간에서 가벼운 놀이로서의 문화적 기능을 수행하게 된다.
심심파적과 즐거움을 위해 이루어지는 놀이로서 수수께끼는 그 오락적 기능이 강화된 것
이다. 동시에 수수께끼는 어른과 아동 사이에서 또는 아동들끼리 서로의 지적 능력을 시험
하고 계발하기 위해 행해지기도 한다.
수수께끼의 주제가 우주와 자연, 인간과 동식물, 의식주 생활과 관련된 사물 전반, 한자문
자 등에까지 걸쳐 있는 점, 그 지식습득이 수수께끼 특유의 은유적 표현과 해학, 논리적 파
탈의 놀이를 통해서 이루어진 점에서, 수수께끼는 인간의 상상력과 지력을 계발하는 교육적
기능을 할 수 있었다. 말하자면 놀이를 통한 학습이 이루어졌던 셈이다. 특히 많은 아지형
(兒智型) 민담에서 어린 아이의 지혜를 드러내는 데 수수께끼가 활용되고 있는 점을 통해서
도, 아이들의 지력과 지혜를 신장하는 데 소용되었던 수수께끼놀이의 문화적 기능을 간접적
으로나마 읽어낼 수 있다.
(3) 수수께끼에 반영된 사회의식
(3)-1 언어 속에 나타난 현대인의 의식 구조
① \"결혼하다\"의 미래형은?
→ \"이혼하다\" - 현대 사회에서의 이혼율이 증가하는 현실을 풍자한 수수께끼이다.
②오촌오빠가 가르키는 말은?
→여학생이 남자 애인을 가르키는 말.- 1958년에는 오늘날과 같이 연애가 자유롭지 못하였으므로 남자애인을 가르켜 여학생의 친구가 그 사람을 누구냐고 물어보았는데 여학생이 이에 당황하여 오촌오빠라고 했던 것이 시발점이 되었다고 한다.
③ \"소주병 좀 만져줄까?\" 라는 말의 뜻은?
\"화염병을 던진다\"라는 의미
④남자는 배, 여자는 항구 와 같이 빈칸에 알맞은 말을 넣으시오.
□□는 배, □□는 암초 - 학생은 배, 짭새는 암초→ 당시 사회상을 반영
⑤석탄이 석유가 되게 하려면?
석탄을 팔아 석유를 사면 된다.- \'석탄이 석유가 되게 하려면?\'의 답이 \'석탄을 팔아서 석유를 사면 된다\'는 비논리성은 현대사회의 모순성을 꼬집은 것이라고 하겠다.
(3)-2 수수께끼를 통해서 본 학생들의 의식 세계
(1)참새 시리즈- ①참새가 전선에 1백 마리가 앉아 있었다. 그

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