목차
1. 중용에 나타난 개념인 천명, 천도, 성, 교, 도, 중, 화, 중용의 의미에 대해서 논의하자.
2. 중용에 나타난 天命(天道)과 人性(德)의 관계와 윤리적 의미에 관해서 논의하자.
3. 하늘의 속성인 誠과 인간의 인간다움으로서의 誠之에 대해서 논의해 보자.
2. 중용에 나타난 天命(天道)과 人性(德)의 관계와 윤리적 의미에 관해서 논의하자.
3. 하늘의 속성인 誠과 인간의 인간다움으로서의 誠之에 대해서 논의해 보자.
본문내용
체를 이룰 뿐만 아니라 ‘물’이라는 객체를 존재하게하고, 주체와 객체의 관계를 원활하게 하여 우주의 존재를 오묘한 균형 속에 영원케 하는 것이다.
성지란 정성되이 하는 것으로 성 자체는 우주자연의 기본원리인 ‘하늘의 도’이지만 정성되게 하는 성의 작용은 인간사회를 자연의 섭리와 합치게 하며 이상사회로 이끄는 ‘사람의 도’인 것이다. 정성됨을 지니자면 사람은 언제나 그때그때의 ‘선’을 찾아 이를 지켜 나가야만 하는데, 선에 대하여는 공부하고 묻고 생각하고 분별하고 실행하는 일을 꾸준히 하여야만 한다. 이 정성됨이 지극함에 이를 때 ‘중용’의 도가 이루어진다. 곧 정성된 사람이란 힘쓰지 않아도 알맞게 되며 생각하지 않아도 터득하게 되어 의젓이 도에 알맞게 되는 것이니 성인을 가리키는 말이 됨을 뜻한다.
성지란 정성되이 하는 것으로 성 자체는 우주자연의 기본원리인 ‘하늘의 도’이지만 정성되게 하는 성의 작용은 인간사회를 자연의 섭리와 합치게 하며 이상사회로 이끄는 ‘사람의 도’인 것이다. 정성됨을 지니자면 사람은 언제나 그때그때의 ‘선’을 찾아 이를 지켜 나가야만 하는데, 선에 대하여는 공부하고 묻고 생각하고 분별하고 실행하는 일을 꾸준히 하여야만 한다. 이 정성됨이 지극함에 이를 때 ‘중용’의 도가 이루어진다. 곧 정성된 사람이란 힘쓰지 않아도 알맞게 되며 생각하지 않아도 터득하게 되어 의젓이 도에 알맞게 되는 것이니 성인을 가리키는 말이 됨을 뜻한다.
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