목차
1)관례
2)혼례
3)상례
4)제례
2)혼례
3)상례
4)제례
본문내용
차례, 철을 따라 1년에 네 번 드리는 제사로서의 사시제, 산소를 찾아가서 드리는 묘제, 음력 9월을 의미하는 계추에 지내는 이제 등이 있다.
=>전통적인 제례 또한 과거에 비해 많이 간소화 되었다. 특히, 가정의례 준칙에 의해 그것이 구체적으로 제시 되었다.
예를 들어, 제례는 기제 및 명절차례로 구분하고 봉사는 제주로부터 2대조까지로 하고 성묘는 제수를 마련하지 아니하거나 간소하게 하는 것 등이다.
과거에는 고조부모까지 4대 봉사를 하였는데 최근에 2대조 까지만 봉사를 하게 한 것은 현재 상황에 지극히 옳은 결정이라고 생각한다.
왜냐하면 과거에 우리 조상이 4대 봉사를 하게 된 이유가 사람의 수명으로 보아 고조부모의 생전에 사랑을 받을 수 있었기 때문이었지만, 현재는 결혼하는 시기가 늦어 지는 등 상황이 급변하여 4대 봉사를 행하는 것은 상황에 맞지 않다고 생각하기 때문이다.
이러한 현재 실정에 맞지 않는 여러 절차 등을 수정하고 복잡한 형식 절차보다는 제례를 행하는 마음가짐을 중시하여 계승 발전시킨다면 도덕윤리가 무너지고 경로 효친 사상이 퇴폐하여 탈선, 청소년문제 등 각종 사회문제를 지닌 우리 사회에 큰 의미를 부여할 수 있을 것이라 생각한다.
=>전통적인 제례 또한 과거에 비해 많이 간소화 되었다. 특히, 가정의례 준칙에 의해 그것이 구체적으로 제시 되었다.
예를 들어, 제례는 기제 및 명절차례로 구분하고 봉사는 제주로부터 2대조까지로 하고 성묘는 제수를 마련하지 아니하거나 간소하게 하는 것 등이다.
과거에는 고조부모까지 4대 봉사를 하였는데 최근에 2대조 까지만 봉사를 하게 한 것은 현재 상황에 지극히 옳은 결정이라고 생각한다.
왜냐하면 과거에 우리 조상이 4대 봉사를 하게 된 이유가 사람의 수명으로 보아 고조부모의 생전에 사랑을 받을 수 있었기 때문이었지만, 현재는 결혼하는 시기가 늦어 지는 등 상황이 급변하여 4대 봉사를 행하는 것은 상황에 맞지 않다고 생각하기 때문이다.
이러한 현재 실정에 맞지 않는 여러 절차 등을 수정하고 복잡한 형식 절차보다는 제례를 행하는 마음가짐을 중시하여 계승 발전시킨다면 도덕윤리가 무너지고 경로 효친 사상이 퇴폐하여 탈선, 청소년문제 등 각종 사회문제를 지닌 우리 사회에 큰 의미를 부여할 수 있을 것이라 생각한다.
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