목차
1. 서설
2. 우주론- 기원
3. 주요신격의 비교
4. 결론
2. 우주론- 기원
3. 주요신격의 비교
4. 결론
본문내용
지역적, 역사적 특성에 따른 특수성에 대해서도 함께 알아보고자 한다.
2. 우주론-기원
이집트의 태초 세계에는 물의세계, 아무것도 없는 공간이었다. 그리고 신 ‘눈’에 의해 ‘라’신에 의해 처음의 빛이 생겨났고, 케프라와 아툼의 공간이 생겨나고 곧이어 바람의 신 ‘슈’와 비의 신 ‘테프누트’가 생겨났다. 이것이 창조의 시작이었다. 인간이 만들어지고 라신은 파라오가 되어 이집트를 다스리게 된다. 원시 이집트의 우주론은 국가와 역사 생성 이전에 자연에서부터 시작되었다는 것을 알 수 있다. 당시 이집트인들은 사회제도가 모습을 보이기 이전에 그들의 자연관에서부터 자신들의 정체를 상정하고, 비로소 역사가 시작된 것이다. 그 중심에는 ‘라’라는 창조신의 개념이 중요한 역할을 하고 있는데, 라신 이전부터 존재하던 모태신인 ‘눈’보다도 더욱 중요한 위치를 점하고 있는 데에는 창조의 개념에 대한 이집트인들의 의식에 그 원인이 있다고 본다. 이집트는 지역별로 각기 다른 창조론을 가지고 있다. 헬리오폴리스,멤파이트,헤르모폴리스,테베 그 밖의 여러 지역별로 각각의 창조론 체계가 잡힌 우주가 발달하기 이전에는 움직임 없는 물로 찬 무한한 대양만이 어둠 속에 존재 하였다. 이 태오
2. 우주론-기원
이집트의 태초 세계에는 물의세계, 아무것도 없는 공간이었다. 그리고 신 ‘눈’에 의해 ‘라’신에 의해 처음의 빛이 생겨났고, 케프라와 아툼의 공간이 생겨나고 곧이어 바람의 신 ‘슈’와 비의 신 ‘테프누트’가 생겨났다. 이것이 창조의 시작이었다. 인간이 만들어지고 라신은 파라오가 되어 이집트를 다스리게 된다. 원시 이집트의 우주론은 국가와 역사 생성 이전에 자연에서부터 시작되었다는 것을 알 수 있다. 당시 이집트인들은 사회제도가 모습을 보이기 이전에 그들의 자연관에서부터 자신들의 정체를 상정하고, 비로소 역사가 시작된 것이다. 그 중심에는 ‘라’라는 창조신의 개념이 중요한 역할을 하고 있는데, 라신 이전부터 존재하던 모태신인 ‘눈’보다도 더욱 중요한 위치를 점하고 있는 데에는 창조의 개념에 대한 이집트인들의 의식에 그 원인이 있다고 본다. 이집트는 지역별로 각기 다른 창조론을 가지고 있다. 헬리오폴리스,멤파이트,헤르모폴리스,테베 그 밖의 여러 지역별로 각각의 창조론 체계가 잡힌 우주가 발달하기 이전에는 움직임 없는 물로 찬 무한한 대양만이 어둠 속에 존재 하였다. 이 태오
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