백석의 생애와 문학세계

소개글

백석의 생애와 문학세계에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서 론


2. 본 론
2.1. 백석의 생애
2.2. 백석의 문학작품
(1) 백석의 초기 문학세계 (1930~1936)
(2) 백석의 중기 문학세계 (1936~ 재북이전)
(3) 백석의 후기 문학세계 (재북 ~ 1961)


3. 결 론

본문내용

전근가게 된다.
영생학원의 교사직을 그만둔 백석은 다시 조선일보의 계열지인 ≪여성≫의 편집에 관여하면서 자야와는 청진동 그녀의 집에서 살림을 차렸다. 1939년 6월, 백석은 다시금 부모의 계속적인 성화에 두 번째 혼인을 하게 되었다. 백석은 자야와의 사랑이 너무 깊어 신부를 내버려 두고 자야와 함께 만주에 가자고 했다. 자야에게 함께 가겠다는 답을 듣지 못한 백석은 얼마 후 만주의 신경으로 떠났다. 그는 그곳에서 여러 번 직업을 옮겼는데 측량 보조원, 측량 서기, 세관원 혹은 소작인 생활까지 해야만 했다. 이후 백석은 해방이 되자 고국으로 돌아와서 신의주에서 잠시 거주하다가 그의 고향 정주로 돌아갔다. 참으로 오랫동안 떠돌이의 세월을 보내다가 돌아온 고향이었다. 그러나 그는 정주에 머물러 있게 됨으로써 자연스럽게 재북시인이 되었고, 그후 근 40여 년 동안 문학사에서 거론되지 않다가 최근에 이르러서야 집중 조명을 받기 시작했다. 가장 최근에 확인된 사실은 1954년 중국 길림성의 연변교육 출판사에서 발행한 『이싸꼽스끼시초』라는 시집에 백석의 번역 시가 모두 12편 수록되어 있는 것이 발견된 일이다.
2. 백석의 문학작품
(1) 백석의 초기 문학 세계 (1930～1936)
그의 문학작품을 보면 가장 기본적으로 나타나는 정신은 다름아닌 토속적 서민정신이라고 할 수 있다. 자신이 가장 잘 쓸 수 있고 또 자신에게 개인적으로 가장 절실하게 생각된 체험과 내용을 그의 작품으로 옮겨놓았다고 생각된다. 백석이 토속적인 서민정신에 그 뿌리를 두고 문학작품을 창작한 것은 그의 성장환경을 볼 때 아주 자연스러운 것이 아닐 수 없다. 그것은 백석이 제아무리 동경 유학을 하였고, 또 서양문화나 그 정신을 접하였어도 기본적으로 그가 평안북도 정주의 한 농촌마을에서 태어났고 적어도 오산학교를 졸업하고 일본으로 유학을 가기 이전까지 약 20여 년 간을 그 고향에서 시골사람으로 살았다는 점을 염두에 둘 때 이해될 수 있는 부분이다. 말하자면 백석은 그의 성장환경과 원체험의 내용을 볼 때 특히 그의 첫 시집 『사슴』에서 보여준 것과 같은 토속적 서민정신의 세계를 그려내지 않고는 그 다음의 세계로 나아갈 수 없는 시인인 것이다. 그만큼 그의 원체험으로 자리잡은 토속적 서민정신의 세계는 백석에게 넘을 수 없는 원형질이며 동시에 넘어보고 싶은 장애요인이기도 한 것이다. 또한 백석의 시에는 수많은 인물들이 등장하는데 한결같이 문명의 세례를 받지 않은 토속적 인물들이라는 점이다. 이 점은 「여우난골 族」만 보더라도 금방 확연하게 나타나는 사실들이다.
명절날나는 엄마아배따라 우리집개는 나를따라 진할머니 진할아버지가 있는 큰집으로가면
얼굴에별자국이솜솜난 말수와같이 눈도껌벅거리는 하로에베한필을짠다는 벌하나건너집엔 복숭아나무가많은 新理고무 고무의딸李女 작은李女
열여섯에 四十이넘은홀아비의 후처가된 포족족하니 성이잘나는 살빛이매감탕같은 입술과 젖꼭지는 더깜안 예수장이마을 가까이사는 土山고무 고무의딸承女 아들承동이
六十里라고해서 파랗게뵈이는山을넘어있다는 해변에서 과부가된 코끝이

키워드

백석,   백석의 문학,   재북시인