장애인의 성문제

목차

a. 인간의 세가지 본능
b. ‘성’ 이란 무엇인가?
c. 장애인 성의 대한 유형별 특징과, 성 교육에 대한 간단한 고찰
d. 단편 영화제 핑크팰리스의 시각으로 본 우리나라 장애인 성에 대한 문제
○ 우리나라 장애인 성 문제(최동수씨 사례)
○ 선진유럽국가의, 장애인성문제에대한 해결책및 방안
e. 마침의 글

본문내용

창기 취체규칙 을 만들어 매춘을 공식화하고 세금을 부과하였으니, 이것이 최초의 공창제도. 이는 미군정 1947년에 금지되었습니다.)
가 없는 우리나라 사람으로서 장애인의 섹스 향유권? 이란, 별로 생각해보지 못했던 문제를 다루었다는 것 때문에, 이 자료들 유독 눈 띄었을지도 모른다. 여하튼 자료들을 읽고 부러움과 함께 우리나라에서는 언제나 이런 소식을 접할 수 있을까? 하는 생각도 해보았다.
그 부러움은 장애인의 성 해결책에 대한 부러움에 앞서서, 그러한 서비스를 탄생시킬 수 있었던 사회와 그 사회구성원들의 의식에 대한 부러움이었다.
우리나라에도 퓌러 소장의 말처럼 “섹스도 다른 사람들과 똑같이 삶의 일부이며, 장애인도 그것을 즐길 수 있어야 한다” 고 생각하는 사람이 많이 있으리라고 본다. 그러나 중요한 것은 그 다음이다. “그러니까 장애인들도 섹스를 즐겨라, 말리지 않겠다“ 라고 끝나는 것으로는 섹스문제에 있어서의 장애인 차별을 제거할 수 없다. 즉, 이러한 문제들을 장애인 개인의 문제로 보고, 그 해결책을 개인에게서 찾으려는 것이 우리 사회 보통 사람들의 생각이며, 그런 생각을 갖고는 문제의 해결을 기대할 수 없다.
장애인들도 똑같이 섹스를 즐겨야 하겠지만 거기에는 많은 장벽들이 존재하는 것이 현실이며, 사회적으로 그런 장벽들을 제거하기 위한 노력을 해야만 하는데, 그 사회적 노력이 유럽의 국가들에서는 사회복지단체의 섹스서비스란 형태로 가시화되었다고 할 수 있다. 이처럼 차별을 시정하기 위한 적극적 조치(affirmative action) 도 없이 그 사회에서 차별이 없어지기를 기다리는 것은 어리석은 일인 것이다.
적극적 조치(affirmative action)는 1960년대 미국에서 있었던 공민권운동을 바탕으로 생겨난 개념으로, 1961년 연방정부와 계약을 맺는 기업체 취업에 있어서의 차별을 시정하기 위한 케네디 대통령 행정명령에 나타나 있다. 그 후, 1973년 재활법 504조를 거쳐, 1990년 미국장애인법의 근간이 되고 있는 개념 중, 하나로 자리 잡게 되었다. 즉, 차별을 제거하기 위해서는 그저 소극적으로 차별을 금지하는 것에 그쳐서는 안 되고, 적극적인 시정조치가 필요하다는 것이다.
우리는 해결해야할 당면과제들이 너무 많아서 장애인들의 섹스 문제는 생각조차 못하고 있는 판에, 이러한 유럽나라들의 소식은 정말로 먼 미래의 이야기로 밖에는 들리지 않을지도 모른다. 하지만 장애인의 차별 문제는 개인이 아니라 사회에서 해결의 실마리를 찾아야하고, 적극적 조치(affirmative action)로 대처해야 한다는 교훈은, 지금의 우리나라 상황에 당장 적용시켜야만 할 것이다. 그리고 생계, 취업 등의 문제에 있어서만이 아니라, 장애인의 차별문제는 전 생애에 걸쳐 모든 분야에서 일어날 수 있으며, 그 모든 것들이 소중하게 다루어져야한다는 것도 잊지 말아야 할 것이다
나는 특별히 장애인으로서, 장애인의 성에 대해 생각을 해본 적이 없었던 것 같다.
솔직히 장애인에 대한 성은 관심이 없고 생각하지 못하였다. 하지만 오아시스 란 영화와, 대구대학교 사회복지학과로 온 뒤부터는 많은 생각을 가져다 주었다.
장애인의 성을 다룬 오아시스 영화를, 처음 보았을 때 무슨 뜻을 내포하고 있을까? 그리고
영화는 부분적인 면을 보여 주었지만 이번 자료를 찾으면서는 뇌성마비, 척수, 정신지체 등 장애인의 대해 조금은 자세하게 알게 되었다. 정상인과 같다고는 할 수 없지만 크게 다르다고는 할 수 없었다. 내 사고가 변화하듯이 다른 모든 사람들의 사고 또한 변화 할 수 있도록 내가 일하고 싶은 분야에서 열심히 진취적인 삶으로 살아야 겠다는 생각으로 본 리포트를 마치고자 한다.

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