목민심서

소개글

목민심서에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며
1. 정약용
2. 시대적 배경

Ⅱ. 본 론
1. 목민심서의 내용
2. 목민심서의 중요 어구
3. 목민심서와 실학의 의의
4. 목민심서의 현대적 의의

Ⅲ. 결 론

본문내용

윤리의식을 심어주고자 책을 저술하였던 것이다. 특히 지금의 정치상황과 결부시켜서 생각해보았는데. 왜 다른 나라들과 비교해서 우리 나라는 정치발전이 왜 이렇게 더딘 것인가 하는 것이다. 정약용이 얼마나 조선정치에 현실에 관해 부정적 견해를 가지고 있었으면 다른 나라에서도 전무후무한 관리에 대한 지침서를 만들었을까? `동방의 예의지국`이라 지금도 주저없이 자처하는 우리 나라가 과연 정말로 그런지 의심스러울 뿐이다. 목민심서는 관리들의 청렴을 강하게 주장한다. 비록 아래서부터의 개혁이 아니라 위로부터의 개혁을 주장했다는 한계점을 가지고 있지만 청렴한 관리만이 나라를 살찌운다고 했다. 하지만 이 `청렴`이라는 단어는 한민족과 별로 관계가 없는 듯 하다.
예나 지금이나 정치부패는 여전하기 떠문이다. 단지 그 규모만 거대해졌을 뿐이다. 모두가 알고 있듯이 한국의 부패수준은 언제나 상위권이다. 현, 전 대통령의 경우라도 부패스캔들에 휘말리지 않은 대통령이 거의 없다. 이것은 관리들의 청렴한 정치의식이 얼마나 부재한가를 여실이 보여주고 있다.
비록 목민심서가 옛날 당시 관리들을 대상으로한 정치지침서라도 그것을 현재의 정치 상황에 대한 지침서로 활용해도 높은 효과를 보지않을가 생각된다. 왜냐면 불가사의 하게도 옛날이나 지금이나 정치인들은 모두 똑같은 생각을 하고 있기 때문이다. 나는 그것을 돈을 버는 생각이라도 강력히 말하고 싶다. 다시말해 자본주의 원리 말이다.
Ⅲ. 결 론
나를 반성해본다. 나는 나도 모르는 사이에 현대의 자본주의와 개인주의에 빠져 있었다. 지금까지 다산의 사상을 얼마나 옹호했고 또 설사 옹호했다하더라도 얼마만큼 진심이 담겨있었을까? 그냥 위대한 사상가라니깐, `목민심서`가 대단한 책이라니깐 단순히 속알멩이는 하나도 모른채, 겉포장만보고 목민심서의 부분 부분이 요즘과 맞지 않는다고 해서 나의 얇팍한 지식으로 비판해왔다. 다시 말해 개혁을 주장하되 위로부터의 개혁이지 프랑스대혁명이나 시민혁명처럼 아래로부터의 개혁을 주장하지는 못했다는 것을 한계성으로 비판했다. 하지만 지금은 그렇게 보지 않는다. 그것이 다산만의 책임일까. 다산은 다산이 할 수 있는 한 최대로 근대로의 발을 내딛었다. 그런데 어떠하였는가. 다산의 뒤를 이어 그의 사상을 발전시킨 학자가 있었는가. 다산의 사사을 좀 더 발전시켜 진짜 백성에게 혁명의 투지를 불어넣어 주는 학자가 있었는가. 아니, 발전된 다산의 사상이 아니더라도 그의 개혁사상에 용기를 얻어 혁명을 불태운 자들은 있었는가 말이다. 우리는 가만히 책상 앞에 앉아서 "다산은 아직 중세의 틀을 벗어나지 못했다." "다산은 진정 민중의 편에 서지 못했다."라는 것을 비판하기 보다, 다산이 어렵게 어렵게 내딛은 발을 걸음마로, 달리기로 이어가지 못한 것을 반성해야 하지 않을까! 21세기를 바라보는 최첨단 테크놀로지에서 살고 있는 바로 이 시점에서도 제자리걸음을 하고 있는, 우리에게 문제가 있는 것이 아닐까? 그런 의미에서 분명 목민심서는 그 당시의 목민관에게 뿐만 아니라 오늘날의 공직자에게도 걸맞는 따끔한 충고를 내려주는 저서임에 틀림없다. 하지만 꼭 공직자들에게 오늘날까지 귀감이 되는 행동 지침서에 불과한 것이 아니라 그 시대 근대사회로의 이행기에 있는 전근대사회의 마지막 원형을 가장 역사적이고, 사실적으로 종합하여 제시해놓은 것이 목민심서라는 책이 우리에게 던져주는 또 하나의 의미가 아닌가 싶다.
`목민심서`는 참 멋있는 책이다. 다산 정약용 선생님 역시 멋있는 분이시다. 정약용 같은 대학자가 언제 또 우리사회에 나타날지는 모르겠다. 하지만 난 학자에서만 머무르기 보다 그런 뜻을 현실에 펼칠 수 있는 사람이 빨리 나타나길 바란다.

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