사회복지정책 성매매

소개글

사회복지정책 성매매에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
1.성매매의 개념 ............................ 3
1) 법적 개념 ..................................... 3
2) 사회적 개념 ........................................ 5
2. 목적과 목표 ............................... 6
1) 목적 .......................................... 6
2) 성매매정책의 목표 .......................... 6

Ⅱ. 본론
1. 대상 .......................................... 7
2. 지원체계 .......................................... 8
3. 전달체계 ...................................... 9
1) 공공복지대책 .................................... 9
2) 민간차원의 지원 ............................. 9
4. 재 정 ................................ 10
1) 성매매 방지에 관한 국가 등의 책임 ............. 11
2) 성매매예방교육 ............................ 11
3) 지원시설 ................................. 11
5. 성매매 흐름 및 발생요인 .................... 13
1)역사적 전개 ............................... 13
2)성매매 발생요인 ..................................... 15
6. 정책형성과정................................. 19
1) 윤락행위등방지법 개정과정분석 ............. 20
2) 윤락행위 등 방지법 개정과정상 참여자의 역할 .......... 21
7. 평 가 .............................................. 24
1) 개인적 접근 ........................................ 24
2) 사회적 접근 .................................... 25
8. 정책비교 ......................................... 27
1) 금지주의 ......................................... 29
2) 규제주의 ....................................... 29
3) 폐지주의 .................................... 30
4) 한국의 정책 ........................... 31

Ⅲ. 결론 ............................................... 32

Ⅳ. 참고문헌 ............................................ 34

본문내용

어느 정도 이룰 것인가를 믿는 것으로서 기대가 언제나 현실과 일치하지는 않는다. 한 상황에 적용되는 기대는 특수한 기대와 일반화된 기대로 나누어진다. 특수한 기대는 한 특수한 상황에서의 경험에 토대를 두며, 일반화된 기대는 서로 관련된 상황들에서 누적된 경험들을 반영한다. 개인은 한 특정한 상황과 이전에 마주친 다른 상황들 사이에 유사성을 봄으로 그에 따라 일반화할 수 있다. 한 상화과 처음으로 마주친다면 과거의 관계된 상황들로부터 일반화한 기대들이 비중이 클 것이다. 그리고 그 상황에서 경험을 쌓음에 따라 특수한 기대들이 영향력을 발휘하기 시작할 것이다.
매춘여성들의 경우 귀가목표가포함하는 가족과의 불화상황을 견딜 수 없을 것이라는, 혹은 귀가 후 견디지 못해서 다시 가출한 일반화한 기대를 통해, 일단 매매춘 시장에 유입된 다음 매춘을 통해 겪게 되는 특수한 상황, 즉 포주/유흥업소 주인, 직업소개소 등 중간 매체들, 손님(돈)이라고 하는 매매춘의 카테고리가 매춘을 지속하게 한다. 실제로 손에 들어오든 안 들어오든 월 평균 수입면에서 다른 직업을 통한 수입과는 비교가 안 되는 고액을 경험하믐 매춘여성들에게는 계속적으로 여기에서 잘만 하면 돈을 많이 벌 수 있다는 특수한 기대가 작용한다. 매매춘 시장 밖에 나가면 돈벌이를 잘 할 수 없으리라는 일반적인 기대와 함께 매매춘 시장의 연결고리에 의한 빚의 억울함도 잘만 하면 다 갚을 수 있다.는 매춘에의 특수한 기대를 통해 상쇄되어 이 카테고리 안에서 벗어나는 행동을 계속 유예된다.
다. 강화가치
강화가치는 강화들이 발생할 가능성이 모두 똑같을 경우 그중 어느 하나가 일어났으면 하고 바라는 정도를 말한다. 한 강화의 가치는 동시에 존재하는 다른 강화들에 상대적이다. 한 주어진 강화는 절대적인 가치를 지니는 것이 아니라 다른 가능성들의 한정된 목록에 대해 상대적인 가치를 지닐 뿐이다. 이때 가치를 결정하는 것은 그 강화가 가치있는 다른 강화들을 가져올 것이라는 기대이다. 예를들어, 돈은 음식, 옷, 지위 등 가치 있는 것들을 사게 해주기 때문에 가치 있다. 즉, 강화는 그것이 다른 어떤 것을 가져올 것이라는 그 개인의 기대를 통하여서만 가치를 얻는다는 것이다.
매춘에 유입되는 동기는 대체적으로 돈을 목표로 한 것이다. 매춘을 지속하게 하는 동기도 돈이다. 인간매매, 성 매매, 신체가해 등 돈으로 무엇이든 할 수 있다는 자본주의 생리가 가장 적나라하게 드러나는 곳이 매매춘 시장이므로 돈이 주는 강화가치가 더욱더 커진다.
라. 심리적 상황
심리적 상황은 모든 경우에서 강화의 가치 혹은 기대의 강도를 한 특수한 상황과의 관계에서 계산해야 한다는 것이다. 경험을 통하여 인간은 어떤 상황에서는 다른 상황보다 어느 한 목표를 이루기가 더 쉽다는 것을 학습한다. 또한 어느 한 목표의 성취가 한 상황에서는 다른 상황에서보다 더 가치 있다는 것을 배운다.
매춘여성들은 자신들의 사회경험을 통하여 매춘 외의 다른 일을 통해서는 돈을 벌기가 얼마나 어려운지를 습득한다. 그들이 매춘 외에 경험함 일은 생산작, 판매원, 사무원 등의 일이다.
이들이 매춘을 통해 관계를 맺게 된 단골들의 애정은 그 진정성을 의심하면서도 그들이 지향하는 가치가 된다. 매춘여성들에게 돈 외에 가치 있는 목표중 하나는 결혼이다. 매춘과 동시에 멀어진 것이라고 여겨지기 때문에 더 가치있게 여겨진다. 그래서 단골들 중에서 결혼상대를 가늠했다가 배신당하거나 동거 혼은 결혼을 했다가 실패하는 경험을 반복한다.
(2) 환경적 요인
가. 사회구조적 차원
국가의 산업구조, 경제적 발전, 사회적 신분 등이 매매춘 행위와 관련이 있다 김동일, 성의 사회학 1992, p.332,문음사.
. 매매춘을 사회구조적 파생물의 하나로 보는 갈등론적 입장에서 본다면 여성의 불행을 성의 불평등, 특히 여성의 중속성과 차별적 착취적인 사회조건에 있으며 김영모, 한국사회보장개혁론, 서울 : 중앙대학교출판부, 1995, p.229, 김현준, 윤락행위규제정책의 결정과정에 관한 연구, 2000, 서울대학교 석사학위논문, p.13.
, 이는 매매춘이 자본주의가 무산계급에게 요구하는 경제적, 성적 억압의 한 형태라는 것이다. 따라서 자본주의 사회에서 제한적이고 한정적인 여성의 생산노동 참여를 전면화하고, 가사노동을 사회화시키는 것이 매매춘 제거를 위한 물적 기초가 된다 조형, 장필화, 국회 속기록에 나타난 여성정책 시각 :A.매매춘에 대하여, 여성학논집 제7집, pp.85-86,김현준, 상게서, 재인용
라고 보는데 권력을 가진 사람들이 그것을 해결하는 것을 진정으로 원하지 않기 때문이거나 구조적인 수준에서 심각한 왜곡이 있기 때문에 발생한다. 이것을 한국사회의 남성의 이중적 성생활의 관습을 정착시켜온 가부장제도와 매매춘 제도가 서로의 존립을 같이한다고 볼 수 있을 만큼 밀접한 관련을 가지고 있으며, 매매춘이 가부장적 이데로로기의 구조적 산물로서 유지되어 왔다고 볼 수 있다. 즉, 사회, 경제적으로 여성을 주변화 시킴으로써 여성의 종속적 위치를 정당하고 고착시키려는 가부장제의 신념과 가치를 실행하는 잘 조직된 자회적 도구로 이용되고 있다고 보는 것이다 김현준, 상게서, p.14.
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실비아 월비는 제반 여성주의 이론들을 가부장적 관점에서 통합, 발전시킨 가부장제 이론을 제시한다. 즉, 유급고용, 가구생산, 문화, 성성, 폭력, 국가라고 하는 여섯 개의 독립된 가부장적 구조들이 사적 가부장제와 공적 가부장제라고 하는 두 가지의 형태 안에서 다양한 상호관계를 이루면서 여성 억압을 지속한다는 것이다.
사적 가부장제는 가구생산에 기반을 둔 가정이라는 사적인 영역에서 가부장제의 다른 구조들이 여성을 공적 영역에서 적극 배제함으로써 이루어지며, 남편 또는 아버지의 지위에 있는 한 남자가 개인적, 직접적으로 여성 예속의 직접적인 억압자이며 수익자가 된다.
공적 가부장제는 전통적으로 공적인 영역으로 간주되는 제도들이 집합적으로 가부장제를 유지함으로써 여성은 공식적으로 배제되지는 않으나 각각의 제도에서 불리한 분리 및 종속의 전략에 의해 국가로부터의 배제에서 국가 안에서의 종속으로 대치되어진다.
즉 가부장제는 역사적 변화에 따라 사

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성매매,   성매매 정책,   사회복지 정책론,   사회복지