목차
1. 들어가며
2. 논어의 등장배경
3. <논어>의 전체적 내용
4. <논어> 내용요약 (“정치”부분을 중심으로)
5. 감상문
2. 논어의 등장배경
3. <논어>의 전체적 내용
4. <논어> 내용요약 (“정치”부분을 중심으로)
5. 감상문
본문내용
이, 위정 팡일, 이인,......자장, 요왈) 각편의 제목은 그 편의 첫 구절에서 적당히 두 세자를 따서 붙인 것으로, 그 편의 내용과 큰 관련이 없을 뿐더러, 처음의 학이편처럼 구체적인 뜻을 이루지 못하는 경우도 있다. 이것은 중국의 옛 책에서 흔히 볼 수 있는 명제법이다.
논어의 내용을 크게 나누어 말한다면 사람이 살아가는 방법에 관한 것과 정치에 관한 것이다. 하지만 어느 것이나 그 근간을 이루는 내용은 \'인\'이라고 할 수 있다. 공자는 인을 어떻게 생각하였는가? 공자는 사람의 특성을 최대한으로 확대하는 일, 인간에게 가장 알맞은 생의 한 방편으로서 인을 생각했다. 오직 인을 실행하는 방법만을 말했으며, 그 방법도 일정하지가 않았고 사람에 따라서 달랐다. 번지에게는 \'사람을 사랑하라.\'고 하였고, 중궁에게는 \'자기가 하고 싶지 않은 일을 남에게 베풀지 말라.\'고 했으며, 안회에게는 \'나를 이기고 예로 돌아가는 것\'이라고 하였다.
이외에도 논어에는 공자 사상의 진면목을 볼 수 있는 많은 내용이 담겨져 있다. 즉 정치를 하는 데 있어서는 덕으로써 다스려 질서를 유지해야 한다는 덕치주의가 그것이다. 위정자가 법률과 형벌로 백성을 다스리면 그들은 법망을
논어의 내용을 크게 나누어 말한다면 사람이 살아가는 방법에 관한 것과 정치에 관한 것이다. 하지만 어느 것이나 그 근간을 이루는 내용은 \'인\'이라고 할 수 있다. 공자는 인을 어떻게 생각하였는가? 공자는 사람의 특성을 최대한으로 확대하는 일, 인간에게 가장 알맞은 생의 한 방편으로서 인을 생각했다. 오직 인을 실행하는 방법만을 말했으며, 그 방법도 일정하지가 않았고 사람에 따라서 달랐다. 번지에게는 \'사람을 사랑하라.\'고 하였고, 중궁에게는 \'자기가 하고 싶지 않은 일을 남에게 베풀지 말라.\'고 했으며, 안회에게는 \'나를 이기고 예로 돌아가는 것\'이라고 하였다.
이외에도 논어에는 공자 사상의 진면목을 볼 수 있는 많은 내용이 담겨져 있다. 즉 정치를 하는 데 있어서는 덕으로써 다스려 질서를 유지해야 한다는 덕치주의가 그것이다. 위정자가 법률과 형벌로 백성을 다스리면 그들은 법망을
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